總序--評龍、評穴、評砂、評水

　　聖賢云：為天地立心，為生民立命。

　　　　　　修身悟道繼絕學，留與蒼生作證明。

　　地理理學之光環，載著您的人生向前走，在流轉的歲中所綻放的光芒，將及於世世代代，利益無限。

　　政論家　吳錦發先生在「把人看在眼裡的經濟學」一文中說出：任何有關人的經濟發展，都要把人類的永續生存攞在第一位。人類要能『永續生存』，當然就必得先和大自然界取得和諧。『人』並不是站在部份，應該要謙卑地膜拜在自然之下，依賴自然而生存。

　　如果不能體會大自然的威力，甚至以『無知』和『傲慢』的心態來對待大自然，那麼遭到大自然的反撲，也只是遲早的事。近年來國內環保意識的提昇，就是告訴我們經濟發展與環境保護之間的平衡，是人類得以『永續生存』的必要條件。

　　可惜的是，真正注意到經濟發展與環境保護間須取得平衡的人固然不多，而懂得向傳統地理理學吸取智慧，以資助經濟發展與環境保護之平衡的人卻也更少，這實在令人不得不為之感嘆萬分！唉！『大夢誰先覺』（三國　諸葛孔明之語）啊．．．。

　　其實依筆者之見，人類的經濟發展，可以從地理的理學知識上，預先透視的一清二楚。誠如知名的堪輿泰斗　王德薰先生在「山水發微」一書中所說：『蓋因人類為宇宙所控制，亦即受空間一切現象與時間過程之支配；故凡適合其控制者成功，不適合其控制者失敗！而空間之控制，以山川形勢為根本，配合天星方位為吉凶，大而至於立國，小而至於一宅一室，然而宇宙之控制，非但止於人類生活時取受之控制，更於死後之骸骨，有控制其留存宇宙間骨肉吉凶的能力。』

　　試觀歷年來，因車禍或是其他意外事故而傷亡的事件，可以說是不在少數！敝人在經歷長年實地追察之後，可以明確地斷言指出，這些案主不是因為住宅居於「絕命」，或是「禍害」方位；就是因為先人墳墓受剋於煞位，或是洩位所致；甚至殺人或是被殺事件，也有地理風水的影響力在內。由此可以證明，王德薰先生之所言，實在不虛啊！

　　蓋自渾沌以來，三才始分，乃成於世。從此聖人者出，固有三皇（伏羲、神農、黃帝）創造甲子，亦有伏羲、文王先後畫卦，而孔子作易傳。斯時也五術皆興，能人輩出：有戰國鬼谷子，唐代司天監袁天罡、李淳風，明朝子平等，皆一時之選，後代模範。

　　至宋世，有　賴衣先生嘔心精著之天地智慧經典『催官篇』（又稱：催官經），其中預示吉凶禍福的基因、先機、勝出的關鍵最稱詳盡。至於誨人以培德養心，順天地之道以致福避殃，更是妙法實相，諄諄所在實乃神仙氣象，聖者胸懷，足以流傳於萬代千秋。以此為鏡，可以預知興替，明白進退，讀者不可輕忽！

　　至於　賴文俊　賴布衣先生本人，原名鳯岡，外號布衣子。籍隸江西，是南宋高宗時人，棄官浪游，在淳安、遂安等地大興時期，精著本書。其深入地理天心之修為，能比美廣成子（黃帝之師）、姜子牙（周文王益友）、黃石公（張良之師）、諸葛亮、陳希夷、劉伯溫等修道之士，高風亮潔，雅姿德教，垂範千古。

　　催官篇一書，以龍、穴、砂、水四章，分章論述綦詳。二百多年後，由明朝太師文成公、誠意伯、世稱『劉伯溫先生』的劉基、劉青田先生所註解。迨至清朝，乾隆帝欽定大學士紀昀等大臣為總纂官恭校，且指定收納在中國國寶四庫全書裡面。

　　書中所言：『得位失位孰去取』（評穴P68）仍可證之今日者，如前副總統　陳辭公（陳誠）之母親　洪太夫人在民國四十二年夏天逝世，冬月葬台北復興崗的安國寺後山。子山午向，坐虛日火度，殊不知巳宮軫水在長房砂內剋之。至乙巳年（民國五十四年）『填實』，辭公竟不壽。且安國專為一古剎，晨鐘暮鼓數十寒暑，聲透地層，導致曾孫大學畢業後遯入空門研修佛法，這是國人耳熟能詳之事，正好應證了地理理學的靈動力。若是陳履安先生想憑此祖墳，冀望獨步龍頭，恐有阻礙！

　　至於連戰、宋楚瑜二位先生父墳相鄰，高立陽明山頭，案砂低垂，他日有無王者風範，敬候　賢明諸君子推敲。

　　再看前第一銀行董事長，又是數任臺省省議會議長的鹽水名人黃朝琴先生長眠地。在進入私有墓園之前（鹽水近郊），令人清楚看見兩水交會在『癸丑』位置。癸丑應是金局墓庫，以此水法，宜葬卯山酉向，也就是金局帝旺之局，可蔭子孫長發百餘年。奈何主庚之八九位諸公竟以壬山丙向，吸納丙午方桃花水，致令　長公子金玉，因此中因由，遠走美國謀生，未幾抱病回鄉而亡（請見評水篇P59：午為金局桃花，P60:咸池水映桃花紅）。

　　其次來看，擔任監察院長時間最長，且任內風平浪靜的黃尊秋先生，其母親張普金佳城，在關渡大橋之八里渡船頭的後方公墓，經一代明師王德薰先生主庚：以庚山甲向面對大屯山，人盤卯位山峰，坐畢火，消納心月孤旺砂。民國六十四年九月葬，辛酉年（民國七十年），榮陞副院長；丁卯年（民國七十六年）填實，又榮陞院長。這正好符合評砂篇（P62)所云：『龍穴局勢無虧失，吉星到位官可必』之實例。

　　不僅如此，清朝大師　張九儀先生更藉用催官篇法理，創設『鐵板神數』，運用之妙，殊勝非常。無奈時人輕蔑，加以鄙棄，故出言譏刺曰『世人無肯讀者』。（請見　穿透真傳P5）

　　然而　張九儀先生因深透催官篇妙理，實在是不忍心明珠蒙塵，寶劍封鞘，故又坦率發出『造物、禍福之機，任我推移，山川不得主持』豪語智言（請見　穿透真傳P４），冀圖以諄諄之教誨來點化世人，使世人能夠重視並鑽研催官篇一書。

　　再來觀察新竹科學園區之台積電，艮向。後建大樓在乾卦，能執牛耳者，其來有自。

　　台南市區的遠東百貨，坐東面西，再有北方出入二個門路，竟於八十九年將大樓拆除。這是不合於地理理學之吉力而失敗的例證。

　　同一地區後建的國花百貨大樓，坐西向東，三個月徑東西相犯，數月後歇業，台北環亞接手亦不振，東帝士百貨尤然。

　　再來就是中華路口，美侖美奐的良美百貨摩天大樓，坐西面東，格局甚佳。卻因地下停車場出入口在坤卦，與面東的格局異心異調，終於導致鴻圖折翼，大展無望，令人惋惜！

　　高市最大的大統百貨公司，壬山丙向。奈何在乙亥年（民國八十四年）十月二十九日（農曆九月六日）逢火神肆虐，個中器物付之一炬！若細無事，一動便為殃；怎奈當月便有修繕工程，是以回祿之災不免矣！先賢屢言『九七穿途』，預示警告，實乃信而有徵。

　　出身高雄望族的前監委朱安雄先生，父墳扦甲仙牛百葉，位置空曠，滿盤煞砂，且有『蔭身』之兆，致令鋼鐵大王美譽一朝成空，不免令識者感到嘆息！是以今人之失誤，古人的經驗，您不可不正視。

　　透過上列人人熟悉的幾個實例可知，能否與大自然界的烕力居得和諧，實為盛衰興廢之關鍵。而衰敗者雖不過是企業個體，或私人運勢，或隱性問題；卻也造成資源利用不當，進而牽動社會亂象，更讓歷史上失敗的經驗一再重演，實在令人歔欷！

　　細觀先賢　賴布衣先生的理學智略，典章制度，實出自天地間大自然的孕育旨意。其教義經典，萬古常青，可經由信者專誠的閱聽，洞察真義，形成個人心靈、思想與情感的依靠，進而步入言行與生活，影響深遠。

　　冀望　讀者在閱思之餘，能延續先賢智慧，嚴肅面對　賴布衣先生學術倫理的巨擘規範，走出迷宮，造就更優越的心靈富豪，擴充寬宏的愛付諸人群，培值經濟，發展環保，作為救贖、創新的原動力，以哺育我大地台灣，因為台灣是咱的全部。

　　賢人君子明於盛衰之道，通乎成敗之數，推古驗今所以不惑。然今世獨重科技，甚或輕視地理人文，因此若要尋找捍衛自我，升發福財的新動力，困阻在所難免。

　　如果誠信君子能不忘先賢　賴布衣先生所創教化，闡明天機，光大德福，必將使塵世吉凶成敗之理，昭然洞揭。

　　筆者在書中將第二卷『評穴章』內，二十四山來龍，配合扦作、坐向註解詳明；以及將　賴先賢原著中之天星二十四龍名稱，以括弧翻作常用二十四山名稱；又繪製五十八幅彩繪圖片，以備參酌觀驗。全書可謂深具古史今鑑的積極作用，將是您開啟與精研地理理學的入室書籍。賴、劉二位先賢提著明燈引領您，綜觀地理理學的堂奧，若因敝人所註不足，以致無法使讀者識透真義，耐人咀嚼，實屬敝人過失；還請　海內外諸多先進多加指正，敝人將無限感激！

　　又　賴布衣先生原著之龍、穴、砂、水四章，暨劉伯溫先生之註解，皆以古文體作成，今日讀來，頗有不便。於是翻作白話，為您消除文言之隔閡，以方便研求。至於書中標點，亦由筆者所加，若有不妥，仍請指正。

中華民國九十年　歲次辛巳初春　曾懷賢　謹誌於台灣-台南

目　　錄

催官之水唯三陽，

水朝砂秀官爵強。

陽璇水朝文筆起，少夫科甲誇文章，

若見雙峰列雲漢，兄弟聯名親御翰，

有砂無水亦尊榮，砂水並朝更為魁，

男為駙馬女為妃，中男季子誇門楣。

三陽無砂水不貴，

只主姻親發財利。

蠶姑繅絲白如雪，

班衣戲綵娛晨昏。

三陽水朝歸鬼鄉，

義門壽考同休光。

兌龍切忌陽璇水，

必主徒刑沒荒章。

陰璇水朝進金寶，亦主如花女人好，

穴乘太乙東南龍，水朝砂秀登科早。

若還水自太微（丙）朝，亦主出人長壽考，

但嫌砂碎似鵝頭，　　　風流女人多顛倒。

天漢（庚）天命（卯）水朝墳，敵國豪富真無倫，

震庚有峰入雲漢，　　　　　　英雄將帥麾三軍。

天漢（庚）天關（申）水流入，

難免刑戮災紛紛。

陽衡（卯）水朝主驟富，

龍輕砂碎招淫奔。

切忌剝龍入坤度，

定主刑戮罹災迍。

陽樞（艮）有水入明堂，

粟陳貫朽珠稱光。

天屏天皇水來去，

財祿人家有優裕。

天屏（巳）水入少微龍，

離龍亥水刑相同。

鬼牛來去非為吉，

念經寡妖常逢凶。

鬼流來去龍入震，霹靂白晝驚西東，

來主家豪去即敗，人家定少耆頤翁。

玄戈洋洋入塚宅，高堂紅粉悲無窮，

抓裙獻花砂拱位，婦女不潔招淫風，

若有圓峰盂缽樣，定出尼姑與和尚。

陽權（午）陰權（壬）互相向，

有水特朝乃為上。

陰陽砂秀入青雲，及第為官至卿相，

有砂無水亦登科，有水無砂惟富旺。

陽權（午）陰光（癸）互相向，

砂水並朝總宜葬。

離龍坎水近君門，陽局易發亦易傾。

亢婁流注非吉地，

少亡悖逆非忠貞。

陽闓懶緩亢水入，

缺唇露齒含糊聲。

坎龍亢水忌來去，

全家受戮無餘丁。

四金朝流並坐向，痼疾橫逆家伶仃，

四金對射風入局，翻棺覆槨災非輕。

攻曹傳送水來去，陽局山水吉無慮，

行龍博換入正東，切忌水流傳送宮。

離壬來去離鄉邑。

陰璣天棓生盲瘋。

天官來去招繼贅。

穴乘兌亥陽璇朝，玉堂金馬多名譽，

艮龍璇水為福輕，最喜庚辛丙丁注，

陰樞南極水洋洋，四神八將砂蒼蒼，

策射金門期第一，定主微垣作良弼。

二宮有水名赦文，

永無凶禍臨家門。

坎癸病腫憂沖沖，雙生子女家漸退，

縊亡水厄災危重。

水流北極肅殺位，襟懷鄙瑣無寬洪，

若還來去跛能履，鰥寡繼贅人無蹤。

乾亥雙行因瘵夭，

戌乾喑啞并盲聾。

坎龍離水入西兌，

淫奔必主期桑中。

坎離陽朝破陰局，

咸池水映桃花紅。

巽巳兼朝破陽局，那堪太乙起雌峰，

香閨有女顏如玉，墮胎玷污春風容。

遊魂陰樞水兼入，寅午戌歲燒天紅，

葬法多注兌亥氣，回祿殺制應潛蹤。

陰光牽水入塚宅，隨母改嫁亡姻宗，

少亡毒藥因女禍，兄弟屠戮交相攻。

黃泉曜氣最凶惡，

陰陽混雜家零落。

行龍關節帶微淆，

受穴潮流亦差錯。

龍真局備砂水環，攀龍附鳯良非難，

真龍迢迢穴奇巧，到頭偽氣非純完，

三陽六秀砂水助，博龍合矩方為官。

正面特朝固為美，傍朝協吉梯雲端。

抱城繞穴須為吉，直流合矩朝天關，

來似之玄抱如帶，流非吉位家貧寒，

反似彎弓直如瀉，庚震六秀多官班。

穴高朝流要長遠，富貴易致人安康，

潮流高低與穴等，驟發官貴非為難。

催官秘訣止于斯，

慎勿浪與時人傳。