序

　　至神無體，妙萬物以為體；至道無方，鼓萬物以為用。故渾淪未判，

一氣湛然；太極才分，三才備位。是以陰陽無私，順萬物之理以生之，天

地無為，輔萬物之性以成之。夫人生居天地之中，雖稟五行之英，為萬物

之秀者，其形未兆，其體未分，即夙具其美惡，蘊其吉凶。故其生也天地

，豈容巧於其間哉！莫非順其世，循其理，輔其自然而已。故夙積其善。

則賦其形美而福祿也；素積其惡，則流其質凶而處夭賤，此其灼然可知，

其確然不易也，是以古之賢聖，察其人則觀其形，觀其形則知其性，知其

性則盡知其心，盡知其心則知其道，觀形剛善惡分，識性則吉凶顯著，且

伏義日角，黃帝龍顏，舜目重瞳，文王四乳，斯皆古之瑞相，見之間降之

聖人也，其諸賢愚修短猶之指掌，微毫絲末，豈得逃乎！

　　故相論形神之術，自此而興焉，其來極多；其論至冗，許負、袁天綱

、陶隱居、李淳風之後，不可勝計，然皆窮幽探賾，得之至妙，其或紊亂

，所說或異或同，至使學者不能貫於一致。余自稚歲潛心於此，考古驗今

，無不徵效，遂特離林屋洞下山，三載，遍搜古今，考之極玄者，集成一

家之書，目之曰：《太清神鑑》，以其至大至明，形無不鑒；至清至瑩、

象無不分，然未足奪天地賦形之機，亦可盡人之性形耳。

目　　錄

序言

說歌

又歌

相法妙法

神秘論

成和子統論

雜說上篇

雜說中篇

雜說下篇

金節寶印上篇

金節寶印下篇

面部一百二十位

中央直下一十三位

天中橫列八位

天庭橫列八位

司空橫列八位

中正橫列九位

印堂橫列八位

山根橫列十位

年上橫列十位

壽上橫列十位

準頭橫列八位

人中橫列八位

玄璧橫列八位

承漿橫列六位

地閣橫列七位

二挾相應

五岳

四瀆

五官

六府

五行所生

五臟所生

五表所屬之方

五行相生歌

五行相剋歌

五行比和相應

四學堂位

三輔學堂

心術論

論德

死生論

論神

論神有餘

論神不足

論氣

大畜秘神氣歌

紫堂靈應補氣歌

氣色發訣

氣色形狀

六神氣色

玄靈寶文

色論

四季氣色形狀

青色出沒

青色吉凶歌

黃色出沒

黃色吉凶歌

赤色出沒

赤色吉凶歌

白色出沒

笆色吉凶歌

黑色出沒

黑色吉凶歌

紫色出沒

紫色吉凶歌

論氣色定生死之訣

定病氣生死之訣

形類（論形神）

論形

五行

論看形神體像

論形不足

論形有餘

鶴形

風形

龜形

犀形

虎形

獅形

龍形

五短之形

五長之形

論聲

五音

行部

坐部

臥部

食部

論骨肉

論額部

論頭部

額紋

枕頭部

論面部

論眉部

論眼部

腰背法論

論腰

論背

論腹

論臍

論四肢

論手

相掌紋

手掌紋

爪部

論足

黑痣部

頭面黑痣

手足黑痣

身體上下黑痣

男兒貴格

兩府格

兩制格

正朗格

員郎格

男豪富

長壽祿

夭壽

先賤後貴

先富後貧

四相不露

三停

五大

八大

五小

八小

六賤

六級

六惡

男剋子孫

相無兄弟

孤獨無妻

帶殺格

辦美惡有二十

女子相

女人九善

女人九惡

女人賢貴部

女人賤惡部

女富貴

女貧賤

婦人孤獨