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前言
　　在台灣，雖然堪輿學派頗多，似各有所主，然其真偽實難分辨，議論
學說多如汗毛，更今初學入門者，無所適從，若要強分，只能擇其臨場時
是否能辨陰陽宅之盛、衰、休、囚、生、旺、退、殺、吉、凶、禍福如何
？能斷其發生之年月應驗如何？其所說的準確度又有多少？視此而定，真
偽所憑，就可辨矣!

　　因其所發生之事物理氣是一定的，並不在於術家之甜嘴優美對詞上，
或其他標新立異派或沉然默許無言派，可以含糊取代的。堪輿之探討判斷
，是要有主見依據的，不可虛與遷就，或隨聲附合而言，或臨場逢人問起
，吉凶禍福所臨及發生之對象事物如何時，必須裝聾作啞，或默許無言以
對，或答非所詢，使東家茫然毫無所適，更發生了一種錯覺，以為這一位
地理師，一定是高深莫測，或秘傳不可輕與人言，若有所問，是不可以，
就是不可以二詞而已，如此使東家花費而聽不到結果，不能心服口服，其
罪在於地師對巒頭理氣之不明，更引起社會賢達輕視地師的岐見，咎由自
取，這些道理，提醒有心於此學的人，必須小心分判才好。

　　傳承在西藏密教是一種榮耀和殊勝因緣，而在堪輿方面何嘗也不是如
此呢？我受業於長沙王師德薰先生門下，先生才華橫溢，聰穎敏銳，聞一
知十，非吾輩能及，尤其對於堪輿之學，更是融會貫通，瞭如指掌，可以
手不執卷，滔滔雄談數十小時而不疲乏，先生主張理氣與巒頭並重，現今
很難找出有出其右者，我親承先生之教誨指導，今發表之筆記與實例，尚
不及先生心中所學之萬分之一，但因許多先進同道，慫恿出書，俾有利於
初學及想入門的學者，使其對堪輿有所認識。

　現存各形家派、秘術藏書，大都臨驗無憑，吉凶不準，有些雜而不純，
使學子毫無所從，亦無所適，為害甚深。

　　筆者有鑑於此，又逢恩師七十大壽，所以提前出書，以作為對先生七
十大壽之敬賀，謹以此書，恭祝先生高壽無疆，為禱。

　　本書重覆述講之處甚多，主要是想幫助入門初學者，有深刻的認識和
記憶。在閱讀先生所著之山水發微之前，若能先看本書可以輔助瞭解其中
之專有名詞或其他。書成之際，首先必須感謝內子吉配君之全力支持和鼓
勵，更承同門王君英堯、周君瑞呈、蔡君佳錦、柯君詳洲之協助及陳君文
桔之校正，隨後尚有先生所授之陽宅、陰宅、擇日吊宮、占卜、命學等，
及失傳很久，是鐘師進添先生得之於故劉師祖培中先生（劉師是清朝欽天
監，即陰陽官），所傳授的太乙神數，及天星、六壬，奇門等，將陸續發
表。後學識見淺薄，尚望前輩同道不吝鞭策賜教，為幸。

目錄
前言
第一課　陰宅葬法
第二課　峽
第三課　龍
第四課　穴法
第五課　陽宅
第六課　砂法
第七課　人盤和地盤
第八課　星度五行
第九課　陰陽宅
第十課　水戀砂
第十一課　何謂三陽？
第十二課　水法配巒頭
第十三課　水法
第十四課　犯桃花
第十五課　六指