自序
相法乃一專藝，人人皆可研究，故聖人有「游於藝」
之說。又云：「雖小道必有可觀。」蓋大用則為風雲龍虎
之機，小用則為涉身處世之益也。查我國相法，始於
軒轅時代，為風后氏立法，故名「風鑑」。繼則東周
有唐舉、卻雍、絺疵各家。自秦火焚書之後，世無傳本，
如漢之許負、管輅，唐之李淳風、一行禪師，皆無書籍可考。

五代，達摩復入中國，始立五來相法。麻衣宗之，
希夷繼之。洎乎柳莊、水鏡、陳淡埜、鐵關刀等，
人才輩出，乃臻全盛矣。古來相書雖多，然而見仁見智，
各有不同，每書有其寶貴可取之處，亦有其荒謬可棄之處，
學者不察孰是孰非，而盲從之，乃至相人而不能決，
決亦有驗有不驗焉。千里不揣譾陋，搜羅古今各家相籍
之所載，擷英去粕，並參加本人實驗之見解，條舉而比列之，
命其名曰(中國相法精華)。

讀者誠能揣摩熟習，儻亦可免皮相之譏，
而為識人酬世之一助乎。

目錄

自序

概論

頭面

耳

額

印堂

眉

眼

鼻

顴

人中

口

上肢

下肢

頸項

肩背

胸乳

腹臍

腰臀

大小二便

鬚髮

毛、痣

骨肉

形局

神氣局

聲音

行、坐、臥、食