自序

　　命理學是古聖賢研究大自然（時間與空間）與人之間關係的學問，
是古人研究太陽星宿環境與人類之間關係的學問，它應是天文科學
也是邏輯與統計的學問。

　　論命是辨別這些因時空而產生的現象，然後加以分析解說與建議。
所以它跟宗教無關，跟通靈無關，更扯不上怪力亂神之說。

　

　　人出生無法選擇生於豪門或貧戶，無法選擇美若西施或貌似鍾馗，

無法選擇健康或殘缺，但成長後卻可以選擇走適合自己的路，處適合自

己的環境，這就是命運。而命理學能提供這些有利於自己的資訊給予客

觀建議，這就是論命的意義。

　

　　地球上所有生物皆受大自然環境時間、空間的影響，人類當灰也不

例外，以花為例：先菊花不能變蘭花－－先天命也，但菊花可能開得比

蘭花漂亮與燦爛－－後天運也，再以樹為例：一株芒果樹不可能變成蓮

霧，這是本質－－先天命也，將它種在南部，結實櫐櫐，但如果將宅種

在北部，可能連花都不開，這是環境影響－－後天運也。命理學以人文

為基礎幫人了解自己進而發揮所長成就自己，這也是就論命的意義。

　

　　宗教，安撫人的心靈，能令難過、無助的人獲得內心的依靠與行為

的平衡，而命理，能幫助人了解自己，選擇自己的環境，走正確的路，

兩者都是絕對值得肯定；只是宗教因人傳播而傳播之人若良莠不齊，假

宗教之名財有產生怪力亂神之言論；而命理也因人分析、解說，而解說

之人才德不兼，假命學之名而有危言聳德之說詞。

　

　　即令如此，我們不能也無權否定或摒棄它的存在，畢竟不管宗教也

好，命理也好，其出發點與行都是為了幫助人；再者以命理學而言，無

論子平八字也好，紫微上數也罷，皆為中國先人幫助人而創遺留下來的

智慧，都是值得去肯定的，因此，人類祈求趨吉避凶、知命安命的心理

下，命理學是值得探討與研究的。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　後學　陳幸男　敬序
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○○四年七月一日