序
昔鍾離祖正陽子于終南山，遇少陽帝君于雲溪洞，授以一貫
丹道曰，子有大緣，得遇于予，予昔在太上門下，與尹真君同在
函谷關，煉五品神丹，乃得形神俱妙，與道合真，子原來天仙下
降，今宜修煉，復汝原形，不修失落，無窮氣界，原神日散，轉
多一劫，子巳得吾，玉匣內寶丹書，道成之日，宜往崑崙，謁謝
西王母，是吾昔日，內道之師源也，外丹金匱十訣，授自太上，
故自書而佩焉，正陽再拜求覽十訣，曰弟子萬幸，得遇帝師，不
敢全冀五品，但望授其一二，他日丹成，上可不負帝師慈愛，下
則凡骨有賴矣，少陽帝師笑曰，大道深遠，神丹神大，子能立心
如石，遵我法戒，當授子神丹二品，丹砂一家，此道代代相傳，
口口相接，能遵能行，方求吾道，若其不能，道不虛行，正陽頓
首再拜曰，願以終身矢道，若半途而廢，負我師傅，自甘墜落。
少陽帝師笑曰，內外二道，丹砂二品，吾今傳子，太上所賜
陽字之派，二代即子也，子其清心靜聽，焉鉛屬水，砂屬火，銀
屬金，汞屬木，四象成炁屬土，前之五論明矣，但丹砂多家，品
彙七十二名，大者服食延年，分錢點化，小者除病延年，分兩點
化，炁歸本象，千年不易，至若神丹，不言點化，服之立步遙池
，逍遙海外，子初入玄墻，且以點化，千年不易之理，傳子子其
悟之。
丹砂多家，用鉛第一，炁取之法，有以孤鉛，枯鉛招攝炁，
而抱砂者，有煉鉛安砂，而用蓬壺者，有懸鼎者，皆取炁制砂倒
，頭之法也，三家倒頭，薰蒸第一，薰蒸之法，用紫黃二土，造
三疊陽關，上安砂子，下置銀鉛，中列八門，八卦生焉，以火煉
鉛，九九八十一斤，三百六十五銖，按銀鉛中間，庚月之象，投
鉛一銖，紫炁自然昇子砂，上安離鉛二尺四寸高，以磁石未四面
圍之，一日九斤，足冷定取砂，用金鉛抱養三日，待炁老又煉一
池，金鉛抱養三日，如此九池畢，煉期二十七日。
看砂有八八分死，即用沐浴之法，將砂薰蒸，一日夜出金鉛
，不用將砂獨安罐底，以文武火，復養三日後，用水筆提盞三時
，如是砂中陰炁，制盡而亡也，砂死之後，是水火之炁為土，尚
未金木交炁，不為天硫，要造天硫，必四象全備，金水取形中之
炁，木火取炁中之形，形炁相合，大藥可成，砂子死黑如漆，燒
無烟，過剪，有口如線，方纔過關，過關是明爐斷命也，明爐斷
命，不是乏乏而化，當用羊角小池，池小而深，以砂入內，上用
金鉛蓋面，化清冷定，即是死砂過關也，砂子實死，過羊角池之
後，砂脫売為硫，用上好兌母，每一兩用鉛九兩，剪足投神火照
十訣，煉成黃硫金母，砂成塊而母成粉，不可混雜，入鼎封養中
，火七日，然後取出，摘其母進，神火返粉，成粉之後，每硫一
兩，進砂裏汞三錢，研勻，一家入鼎養火七日足，汞入硫裏，一
家將黃母入爐，打火三香，復入硫汞之內，三家相見，養火七日
，打武火三香，明爐分胎硫上，汞中母下，每照前功，只投神火
返粉，其硫亦照前功，神火返粉，將中間死汞子銀，用黑鉛白金
，入罐熔化，三開三合之際，以汞用鷄卵裏之，青布二層包之，
黃土為毯，投入鉛裏，煎三香取出，將汞又進神火返粉。
返粉之法，亦以返天硫同返粉畢，取出生砂一兩，用汞粉三
錢為衣，外以先胎的天硫，抱養一日，而汞畢死砂，燒試無烟，
色白烟黃，是真死也，然後以汞硫各摘出，將砂虛養三日，打火
三香，冷定開看，將一錢過明爐看耗，不耗又開銅看青不青，認
不認，如砂一錢，過明爐不失半釐，開銅即認如此是，無病實死
，不必過爐洩炁，只以悶鼎加神火穿衣，打通天火十二時，開看
若化餅是陰也，再無神火返粉，若成粉可愛，是頭子無病，竟抱
二子，用箭頭生砂二抱一，不用穿衣，土鼎溫養四七，實死無烟
，照前頭試作，法制頭死，照十訣。
三子澆汞以一抱一，如法煉至實死成芽，汞芽必用穿衣，再
煉為紫粉，四子又進汞，以一抱一，養火二十六日足，燒試不走
，實死無病，五子又用生砂，每錢粉二抱一，入罐養火二十一日
，五子實死，又照前返粉，六十澆汞，以一進一煉死，照十訣再
煉成紫粉，七子以生砂同紫粉，以一抱一穿衣，養火十八日，實
死無烟，光華滿月，如是九子畢，取九子砂一顆，生汞一兩，微
煨一伏時，即乾可造，服食小神丹，延年九轉丹砂一顆，能乾汞
一兩，是藥力到，一錢乾汞一兩，一兩釬汞十兩，將此所釬之汞
，造成服食神丹。
太上 編著
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