序言
（易）這本書不單被世人視為占卜的重要參考書；而其惠世價值遠在
四書（大學、中庸、論語、孟子）之上，更是不可否認。在中國，（易）
自古就是正統儒學的經典，是研究古文者必修之書，故亙古以來，（易）
就一直被尊為修身齊家治國平天下的聖典。德國諾貝爾得獎作家赫曼．赫
塞曾說：「易乃集東方智慧之大成。」可見這位大師如何尊重此經。
在古時之日本，其各地私塾均將（易）作為啟蒙書，想見彼時是非常
重視（易）這本書的。在「水戶學派」的講義中，大部份以講授（易經）
為主，此學派的文庫叫「八卦堂」，是以八卦的圖形作為標幟。又其時在
加賀諸侯所創辦的「明倫館」中，有一位聞名的易學者，名叫井白蛾，他
曾在此處講學。
而在皇室方面，則有跟隨根本通明博士學習（易經）的明治天皇。事
實上，在明治時代及大正時代的政治家們，沒有一個不曾認真地研讀過（
易經）。因為（易經）教他們在仕途上進退有節，沒有失誤。這樣說來，
（易）乃「普知萬物，道濟天下」的書，它告訴人們，種下什麼因，就會
獲得什麼果，是啟蒙人們因果關係的一本好書。
此外，經書亦是闡述真理的典籍，也就是說它可「極數未來－－亦即
可占卜未來」，是稽物（考慮）、斷事、預卜之書。這種經典和一般人所
說的「神的告示」是不一樣的，因為「神的告示」是如此撲朔迷離，叫人
難以捉摸。
而「易占」乃是將深奧的陰陽五行哲理，借著「三才」（日、月、星
）所組織的作用去發揮。從其精密的結構中，再引出各方面的要點；而後
再從這些要點中，求取分常微妙的暗示，這些暗示就是對世人的「勸言」
。而世人從那些「勸言」中，究能獲得多少益處，這也要視個人的智慧及
其人生經驗，此乃是真「易占」。
古來闡明（易經）的人非常多，而其解釋又因人而異，這就是（易經
）的魅力所在。所以讀者諸君可以比較此書，作為探討（易經）的踏腳石
，然後再創造您個人對（易）的新解釋。
目錄
序
第一章 易為東方智慧的精華
易-過份之人知曉
靈感和神卜的差異
靈占首神卜是不負言責的
「學」和「方術」
易的思和原子理論
融通無礙的易理
易的開展
八卦的構成
陰與陽及其交錯
第二章 易的構成
算木和筮竹
卦的占法
卦和爻
易的一般常識
易的術語
第三章 小成八卦的大意
小成八卦是六十四卦的基本
乾
坤
震
巽
坎
離
艮
兌
中筮和本筮的採用法
六變中筮之法
本筮十八變罄
以銅幣簡易立卦
第四章 易經上傳
（1）乾為天
（2）坤為地
（3）水電屯
（4）山水蒙
（5）水天需
（6）天水訟
（7）地水師
（8）水地比
（9）風天小畜
（10）天澤履
（11）地天泰
（12）天地否
（13）天火同人
（14）火天大有
（15）地山謙
（16）雷地豫
（17）澤雷隨
（18）山風蠱
（19）地澤臨
（20）風地觀
（21）火雷噬嗑
（22）山火賁
（23）山地剝
（24）地雷復
（25）天雷无妄
（26）山天大畜
（27）山雷頤
（28）澤風大過
（29）坎為水
（30）離為火
第五章 易經下傳
（31）澤山咸
（32）雷風恒
（33）天山遯
（34）雷天火壯
（35）火地晉
（36）地火明夷
（37）風火家人
（38）火澤暌
（39）水山蹇
（40）雷水解
（41）山澤損
（42）風雷益
（43）澤天夬
（44）天風姤
（45）澤地萃
（46）地風升
（47）澤水困
（48）水風井
（49）澤火革
（50）火風鼎
（51）震為雷
（52）艮為山
（53）風山漸
（54）雷澤歸妹
（55）雷火豐
（56）火山旅
（57）巽為風
（58）兌為澤
（59）風水渙
（60）水澤節
（61）風澤中孚
（62）雷山小過
（63）水火既濟
（64）火水未濟
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