自序
余有幸能緣結易理佛道命學，多年來不惜重資拜訪名師指點
；並下相當的苦心精研奮進，終微有所獲。學海無涯，唯勤是岸
，是余的座右銘，希望同道良朋益友，共結善緣，為生生之道及
修心煉性的人生最高哲學，共同分享和研究。人生如一朵飄泊不
定的雲塊；變化多端且容易逍逝，而可悲可嘆的，是為何變化、
為何消逝，很少人知；而人又每度晨昏怕失敗，及恐懼死亡的來
臨，然而氣數所趕，非人力所能扭轉。真是無奈……。那麼這是
消極愚昧、貪痴的想法，萬物是無法和大自然爭的。自然氣天寒
暑往來是無情的。人自脫胎落入，後天氣數之中，隨環境漸起貪
念；而迷淪於形色、聲貨財氣的物欲，而不知真性的存在。且不
知顯仁藏智的廉德行為；因此怎能了悟，孔子五十以學易的中孚
之道呢？超生了死理微道大，凡人難以了然理會，有緣曾有緣，
一心向善，忠恕、仁義、謙和兼備，自然可以了性入聖，人人可
學、人人可得。
佛說：人人皆有佛性皆能成佛。道曰：物物有太極，人生一
小周天，要成功、要得善果成大業，必須日日付出多種善因。道
言：為學日益、為道日損也！精明要加上良知良能，方可登上彼
岸。返本還原回歸自然理天；享受圓滿的極樂（天倫）。相信命
運，但不要迷信於命運，人相而不著相，方有大作為。見山不是
山、見水不是水、見我不是我，這是禪修悟理的原則。視之不見
、聽之不聞，洞慧交徹，一心了性，這是無禪成道的終點，但要
切記，若無差別念修而無洲也！要有內聖外王的無為心性，才可
以接近道矣！筆者，並無大作為，只是一心存善願，與同好多結
緣。
學五術易道命理，不可存有賺大錢的念頭，將來能溫飽，餘
而濟人才是對的。努力精心研讀必有成就的。但要下死苦心，在
學習過程中，不可自滿、自大或任意批評、誹謗他派、他教的信
仰與作為。切記！天外有天、人外有人、理外有理、身外有身這
句格言。容後數語共勉之！
＊聽不懂，別說人家在胡說八道；聽不清，別說人家在胡言
亂語。
＊知不為知之，不知為不知；勿因之而誤人、害人、犯了天
庭大罪。
＊習道研易，萬不可超接功名利獲；欲速則不達，易走火入
魔，而枉費今生矣！
＊對神明、對事理信者，能默默研精，不信者，能平心靜氣
，此乃步入世界大同之理想。
＊為人之本在於誠信，為人之德在於仁愛，為人之性在於理
智，為人之義在於果敢。所以默德是內修之功，兼善乃外施之德
。
＊引順治皇帝出家一席話：「未曾生我誰是我，生我之後我
是誰，長大成人方知我，合眼朦朧又是誰，來時糊塗去時迷，空
在人間走一回，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲。」足見鬼怕
生，而能不生乎。人怕死，而能不死乎！四生六道乃自自然然的
天理，承可違哉，然而這意味著，要我們體悟真理，歸根復命，
脫離陰陽五行，免再接受輪迴之苦；但談何容易啊！不過朋友切
記！切記！人是萬物之靈，是居覆載之中，頂天立地之精；只要
一本初衷善然而為，自能領悟而超凡入聖，由方入圓，登上彼岸
，明清淨土。如佛說：金剛般若波羅密經也。道曰：谷神不死。
余研習五術易理，是一步一步腳踏實地的向前伸張，完全沒
有祖傳，是用一顆不滅的信心、精神與金錢所累積的。花費在風
水地理的心血最多。多年來將各派的地學理論與運用方法，加以
融貫驗證。發現地理最高深的學問，是將各派（三元玄空挨星、
九星些子、都天大卦、龍門八法、三合、天星）的精華抽出，交
叉式的依地形、地物、人命、宮位的需要，加以配合驗斷！我的
結論是非常靈驗，很有信心，但要達此境界實非容易，非一日可
成，必須下定苦心接受別人的批評，但不要惡意的去批評任何一
派，苦心的去吸收，精研各派聖理，接合應用之，萬不可抱投機
取巧的心理，來學此聖理，學來是要造福人群，除了養活自已外
，就是要有道德良心。一般江湖中人皆不知上進，花錢學得一些
皮毛，就在社會中變通戲法，無形的傷害無孤；騙取財色，無所
不作；天神有知必有報應的。善哉！善哉！願學子多下心血努力
探索根源，了冗一堆能與您點接善緣，是余的榮幸。
徐福長 編著
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