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前言

　　邱平甫選吉歌云。方方位位煞神臨。避得山過向又侵。只有山家真

旺處。天機妙處好留心。枝如不合幹中取。迎福消凶旺處尋。任是羅睺

陰府煞。也須藏伏九泉陰。讀此可知選吉以幹枝衰旺為體。方位神煞為

用。若泥於神煞。不辨衰旺。有用無體。豈能迎福消凶乎。本編大旨論

神煞。則專以隨從太歲月建之重要者為主。論選吉。造葬。則以幹枝正

五行旺氣。扶龍、補山、益化命、助本命為主。入學、上官、婚姻、嫁

娶、開市、交易、栽種、牧養。等事。則以輔佐值事人本命為主。其餘

瑣碎怪異之神煞。概置不論。

　　協紀辨方書、所載神煞雖多。而開山立向修方吉者。年家惟歲德、

歲德合歲枝德、歲祿、歲馬、陽貴、陰貴、奏書、博士、三元紫白而已

。月家亦惟天道、天德、天德合、月德、月德合、月空、貴人、祿馬、

三元紫白、八節三奇而已。餘如蓋山黃道、通天竅、走馬六壬、四利三

元。按其實際、與歲德、歲德合、小異大同。本編論開山、立向、修方

。皆基於此、年家只載歲德、歲德合、月家亦只載天道、天德、諸吉神

。餘均不論。惟精惟一。庶趨避較簡易爾。

　　本篇開山立向修方凶者。年家只載太歲、歲破、劫煞、災煞、歲煞

、伏兵、大禍、五黃　戊己都天。月家只載月建、月破、劫煞、災煞、

月煞、餘均不論。　協紀辨方書云。太歲、歲破、不可犯、三煞、猶可

制化。況其他乎。可見真正凶煞。惟此數者而已。至陰府、年尅、打頭

火、浮天空亡、大小月建、協紀利用篇。多非議之。不得謂為凶煞。故

概置不論。其餘不煞。更不足道也。

　　本編月表。以月為綱。以日為目。月首起建。歷建、除、滿、平、

定、執、破、危、成、收、開、閉。而十二枝咸備。每枝分五幹。而六

十甲子咸備。按照逐月幹枝。凡吉神多者。應宜各事。悉遵協紀辨方書

、逐日註明。凶煞多者。應忌各事。概不列入。大凶之日。即註諸事不

宜。其有註一概無取者。因只不宜本編所載祭祀、祈福、求嗣、入學、

上官赴任、結婚姻、嫁娶、移徙、安床、修造動土、豎柱上梁、開市、

立券、交易、栽種、牧養、破土、安葬、啟攢。一十九事。而協紀辨方

書所載沐浴、剃頭、整手足甲、伐木、捕捉、畋獵、等事。是日或有註

宜者。因此等事。於人生關係至微。為本編所不選及。故只註一概無取

。以示區別耳。

　　選吉要道。書有明文。祖事體之大小緩急。辨神煞之向背從違。萬

年書載御用六十七事。民用三十七事。通書亦載選吉有六十事。可謂完

備而詳明矣。本編僅擇其為人民所常用。加上條所載之十九事。名目雖

減少。而敬天地、孝父母、教子孫、敘彝倫、與夫冠婚喪祭、士農工商

、所恆需者。悉已包括無遺。善用者觸類旁通。必可左宜右有。無取乎

繁瑣為也。

　　本編選年篇。載明廿四山向。及年家吉凶神煞。孰宜孰忌。凡選吉

造葬者。一經檢查。自能明瞭。

　　本編選月篇，亦載明開山、立向、修方、吉凶神煞。細心檢查。則

山向方道之吉凶。瞭如指掌。而修造葬埋。孰宜孰宜。立可解決。

　　本編選日篇。載明值事人本命凶煞幹枝表。凡選吉日。總以值事人

本命。不犯枝衝、三煞、天罡四旺煞。乃為十全。其有不及迴避枝衝。

而能不犯本命八煞者。亦能召福。閱者毋忽之。

　　本編選時篇。最為簡明。凡與值事人本命。及所用山方。所選之年

、月、日、生扶拱合。或得長生、貴人、禒馬、貴登天門、四大吉時者

。皆為吉時。與植事人本命、及所用山方、所選年、月、日、等處。犯

刑、衝、尅、害、者。皆為凶時。至六十甲子。時家吉凶神煞。概置不

論。庶免吉凶聚訟。無所適從之患。

　　本編月表。逐日幹枝註宜之事。乃是固定不移。其中有隨太歲幹枝

、變更吉凶者。加上朔、歲破、是也。有隨節氣、變更吉凶者。如土王

用事、四離、四絕、氣往亡、是也。有隨日期、變更吉凶者。如月朔、

月望、月晦、月忌、及周堂圖值夫、婦、翁、姑、是也。閱者須將月表

須知數條。細心熟玩。始無遺誤。他如結婚姻、嫁娶、是兩事。動土、

破土、亦是兩事。世俗不察。每多貽誤。故特。冠之於首。

　　協紀辨方書云。五行名目。多不可言。要以正五行為本。俗術不明

此義。勢必動輒得咎。無所適從。如以甲山而論。正五行屬木。洪範五

行則屬水。陰府五行則屬土。墓龍變運則又屬火。或又屬金。行止有五

。而一山已占其四。一年、月、日、時。而幹、枝、納音、化氣。又占

其四。求其不尅。不亦難乎。此誠破的之論也。本編謹遵此旨。利用篇

所採。皆先賢造命真詮。專以正五行為標準。其他駁雜不純。似是而非

者不錄。至吳興沈亮功所立補龍表。其法本諸補龍古課。堪為二十四龍

取局之用。淺顯易明。尤為捷訣。特取用焉。若修造安葬權法。雖屬變

通。實有至理。造葬者苟山方不利。或為天時人事所限。儘可知法用之

。

　　邱平甫云。諸家年月多差舛。惟有紫白卻可憑。桑道茂、及一行禪

師、又云紫白所到方。不避太歲、將軍、官符、諸凶。不避宅長一切凶

年。惟不能制天罡四旺煞而已。則紫白之吉。古所共宗。就此觀之。天

罡四旺煞之凶。概可想見。而歲破、劫煞、災煞、歲煞、伏兵、大禍、

之凶。其力尤大。更當謹避。故本編於年月紫白表中。不惜一再言之。

　　楊筠松千金歌云。三奇諸德能降煞。吉制凶神發福多。可見三奇諸

德之吉。足以制伏中煞小煞。故本編於三奇諸德。一一列表載明。而於

三奇尤為詳細。庶閱者易於檢查。

　　辨譌四篇。其一為大偷修日。通書美其名為諸神朝天。謂為動土、

破土、可以肆無忌憚。其二為重復日。有不忌葬埋。而世俗有誤為概忌

葬埋者。其三為二十八宿。本無吉凶。玉匣記指吉為吉。指凶為凶。轉

使真吉真凶。不能趨避。其四為董氏諏新書。選吉之道。並無真詮。惟

誘人以黃羅紫檀、金銀寶藏、田塘庫珠。嚇人以損長幼、招官司、蛇傷

虎咬。使人不得不信。此皆譌言謬說。最足誤人者。不可不辨。

　　選擇宗鏡云。大煞避之。中煞制之。小煞可不必論。但得八字停當

。吉星照臨。自然貞吉。若捏造之假煞。刪之而已。如楊公忌、紅沙、

天狗日、上兀、下兀、四不祥、九良星、披蔴煞、斧頭煞、魯班煞、星

曜煞、衝丁煞、消滅煞、山方煞、李廣箭、日流太歲、天地燥火、黃泉

八煞、金神七煞、天地轉煞、入地空亡、種種名目。不勝枚舉。毫無義

理。概從刪除。

　　附錄十三篇。始則說明建寅不始於夏。及建除十二神。由來已久。

與夫四大吉時之詳解。繼則歷敘婚嫁喪葬之禮。並誌石墓之必要。終則

殿之以夏氏擇日之神妙。俾資藉鏡。非辭費也。

　　本編法雖簡易。語必求詳。俾人人得識普通選吉之道。惟著者弇僿

。罅漏定所不免。仍希海內博雅君子。惠以教言。匡其不逮。則幸甚幸

甚。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江都袁　阜纂輯

卷上

選年篇

選年大旨

值年太歲

二十四山向

年三元九星表

歲幹吉神表

歲幹凶煞表

歲枝吉神表

歲枝凶煞表

幹枝正五行

八卦正五行

五行相尅

六衝

選月篇

選月大旨

月三儿九星表

八節三奇

月幹吉神表

陽貴人表

陰貴人表

飛天祿表

飛天馬表

月枝凶煞表

選日篇

選日大旨

本命凶煞幹枝表

喜神方

選祭祀祈福求嗣移徒安床栽種牧養之日法

選時篇

選時大旨

年上起月

日上起時

幹合

枝合

三合

日建驛馬

長生祿元貴人表

貴登天門時表

四大吉時表

三刑

六害

五行相生

五行陰陽生尅定名

利用篇

論造葬不同

論補龍

二十四龍吉凶表

論扶山

論立向

論相主

論修山修向

論修方

論備中宮

論附論制煞

論權修法

論權葬法

太歲以下神煞出遊日

正鍼中鍼縫鍼三盤圖

分金圖

卷下

月表須知篇

結婚姻與嫁娶動土與破土似同實異者

日之吉凶有從節氣變更者

月表吉凶篇

附錄篇