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序

　　夫五行者益造化之根源人倫之資始萬品稟其變易百靈因其感

通本乎陰陽散乎精像周竟天地布極幽明子午卯酉為經緯八風六律

為綱紀故天有五度以垂象地有五材以資用人有五常以表德萬有森

羅以五為度過其五者數則變焉實資五氣均和四序孕育百品陶鑄萬

物善則五德順行三靈炳曜惡則九功不革六沴互興原始要終靡究萌

兆是以聖人體於未肇故設言以筌象立象以顯事事旣懸有可以象知

象則有滋滋故生數數則可紀象則可形可形可紀故其理可假而知可

假而知則龜筮是也龜則為象故以日為五行之元筮則為數故以辰為

五行之主若夫參辰伏見日月盈虧雷動虹出雲行雨施此天之象也二

十八舍內外諸官七曜三光星分歲次此天之數也山川水陸高下平汙

嶽鎮河通風迴露蒸此地之象也八極四海三江五湖九州百郡千里萬

頃此地之數也禮以節事樂以和心爵表章旗刑用革善此人之象也百

官以治萬人以立四格脩文七德閱武此人之數也因夫象數故識五行

之始末藉斯龜筮乃辨陰陽之吉凶是以事假象知物從數立吉每尋閱

墳索研窮經典自羲農以來迄於周漢莫不以五行為政治之本以龜為

善惡之先所以傳云天生五材廢一不可尚書曰商王受命狎侮五常殄

棄三政故知得之者昌失之者滅昔中原喪亂晉氏南遷根本之書不足

枝條之學斯盛虛談巧筆競功於一時碩學經邦棄之於萬古末代踵習

風軌遂成雖復占候之術尚行皆從左道之說卜筮之法恒在爻象之理

莫分月令靡依時制必爽失之毫髮千里必差水旱興而不辨其田妖祥

作而莫知其趣非因形像罕徵窮者觀其謬惑歎其學人皆信其末而忘

本竝舉其麤而漏細古人有云登山始見天高臨壑方覺地厚不聞先聖

之道無以知學者之大況乃五行幽邃安可斐然今故博採經緯搜窮簡

牒略談大義凡二十四段別而分之合四十段二十四者節數之氣總四

十者五行之成數始自釋名終於蟲鳥凡配五行皆在茲義庶幾使斯道

不墜知其始焉若能治心靜志研其微者豈直怡神養性保德全身亦可

弼諧庶政利安萬有斯故至人之所達也昔人感物制經吉今因事述義

異時而作其軌殊途味道之不齊求利物之一致倚焉來哲補其闕焉

　　　　　　　　　　　　　上儀同三司城陽郡開國公　蕭吉撰　　　　　　

第一釋名就此分為二段

　　一者釋五行名

　　二者論支干名

第二辨體性

第三論數就此分為五段

　　一者起大衍論易動靜數

　　二者論五行及生成數

　　三者論支干數

　　四者論納音數

　　五者論九宮數

　右大小八篇第一卷

第四論相生就此分為三段

　　一者論相生
　
　　二者論生死所

　　三者論四時休王

第五論配支干

第六論相雜就此分為三段

　　一者論五行雜體

　　二者論支干雜

　　三者論方位雜

第七論德

第八論合

第九論扶抑

第十論相尅

第十一論刑

第十二論害

第十三論衝破

　右大小十四篇第二卷

第十四論雜配就此分為六段

　　一者論配五色

　　二者論配音聲

　　三者論配氣

　　四者論配藏府

　　五者論配五常

　　六者論配五事

　右大小六篇第三卷

第十五論律呂

第十六論七政

第十七論八卦八風

第十八論性情

第十九論治政

　右大小五篇第四卷

第二十論諸神

第二十一論五帝

第二十二論諸官

第二十三論諸人就此分為二段

　　一者論人配五行

　　二者論人遊年年立

第二十四論蟲就此分為二段

　　一者論五靈

　　二者論三十六禽

　右大小七篇第五卷