序
金丹大道、黃帝修之、而登雲天、老君修之、老君修之、而
為道祖、巢由高蹈、籛鏗長年、自古迄今、歷數何限、求於冊者
、當以陰符、道祖為祖、金碧參同次之、自河上公五傳而後、至
伯陽真人、祖天師得伯陽之旨、丹成道備、魔降傳教、葛翁濟幽
、旌陽斬蛟、是皆匡世救劫、真仙之餘事耳、華陽玄甫、雲房洞
賓、授受以來、深山妙谷、代不乏人、其間道成而隱、但為身謀
、不肯遺名與世者、豈勝道哉。
燕相海蟾、受於純陽、而得紫陽、以傳杏林、紫賢、泥丸、
紫清、鶴林、接踵者多、我重陽翁、受於純陽。而得丹陽、全真
教立、上等七真、枝分派接、丹經妙訣、散滿人間、惟紫陽悟真
篇、頗詳又得、無名子諸公、引而明之、我黃房公、得於丹陽、
乃授太虛真人、以傳紫瓊、我師緣督子、得於紫瓊、詳見太虛真
人。傳緣督子、詞氣聰明、博物精通、挹盡羣書、或釋總三教為
一家、作仙佛同源、金丹問難等書、而丹經大備、致虛夙荷、祖
宗積善。
天地哀矜、遊浪人間、年且四十、伏蒙我師以正道、厥後復
遇、青城老人、親傳先天一炁、坎月離日、金丹之旨、抽添運用
、火候之秘，悉受無隱、奧從敬受以來、日夕競惶、丹財罔措、
數稔於茲、訪侶求朋、將集吾事、乃不敢秘、焚香告天、啟曰：
聖帝五祖七真、引諸丹經、作此金丹大要、其中冒禁詳述、
開顯條說，直與後來、學仙之士闢門引、上士至人，或於此中、
得而解悟、同步道遙、即滿素志。老子曰：諦觀此身、從虛無中
來、致虛續曰：既自虛無中來、却非天之所降、地之所出、又非
我身所有、非精非血、非草非木、非金非石、是皆非也。誰得而
知之乎。
悟真篇云：藥在西南是本鄉、西南者、金火所在也。坎癸者
、水鉛所居也。黑鉛是先天炁、而隱於北方、水本無方位、故云
：自虛無中來也。然未遇聖師面傳、非有自悟、黃帝師廣成、老
子師商容、孔子師老子、釋迦師崔曇、聖人皆拜真師、後世兀流
、却要自悟、何其誑妄。
夫金丹一事、其中奧旨、不啻一件、雖聖師叮嚀訓誨、猶恐
乖錯、安得凡夫、而自會耶。故純陽祖云：辨水源清濁、木金間
隔、不因師指、此事難知、紫陽翁云：饒君聰慧過顏閔、不遇明
師莫強猜。
黃廣經云：授者曰：師受者盟、以代割髮肌膚全、携手登仙
歃液丹、經書玉簡乃可宣、天地之間、此事最大、非重盟誓、奚
敢泄機、紫陽三傳非人、三延其難、仙經具在、可不戒歟、僕之
念此熟矣。
遂作金丹大要、真述無文、便於觀覽、所謂要者、在於庚方
月現、子時癸生、取先天真一之炁、是氣即黑鉛也。當此之時、
藥物真正、水源至清、然月之現、存乎口訣、時之子亦要心傳。
金丹即二弦之炁、調停和合而成、所謂神與炁精、迎送動止
、凡百作為、皆主於意也。色聲香味觸、皆關於意、意為即為、
意止即止、故求丹取鉛、以意迎之、收火入鼎、以意送之、烹煉
沐浴、以意收之、溫養脫化、以意成之。
崔公云：一日內十二時、意所到皆可為、此之為大、要之要
也、大要十卷、皆備鉛汞火候、學道之士、次第熟覽、無一不備
、有得此金丹大要、不能明了於中奧旨、便可像繪、祖師純陽、
重陽丹陽、三仙真形、晨夕香花、一心對像、誦念此金丹大要一
遍、乃至十遍、百遍、千遍、日積月深、初心不退、愈加精勸、
自感仙真、親臨付授、頓爾開悟、理路透徹、心地虛靈、即時脚
跟、踏得實際。
何以故、玉帝敕命、見授丹陽真君、掌領仙籍、巡行天下、
察人功勤、註造丹臺、分遣真人仙子、下為人師、移文錄司、主
借丹財、成就學仙之士、無上妙道、必成真人、原以生死為一件
大事、早收藥物成事、丹爐白日騰身、高奔帝境、實我志也。
紫宵宮上陽真人陳致虛序
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