序
大鴻氏所傳地理之青，惟歸厚錄最著世，多有之，此水龍經
五卷，絕無見者，不知向時入玉峰，席氏質庫，其人得重價以去
，遂置不取逮質庫，易主雜亂，字紙中余發覆得之，識為秘本，
常庋行笈卜兆。相居頗得其用，念世止有此本，恐遂淪失，且原
書多有倒錯互，及脫句訛字，併妄添作書姓名，楊筠松，劉伯溫
之類因概加釐正，重錄一過，而以原書，仍歸清河氏，嘗出以示
，雲間為水龍家言者，如張式之王瑾，光輩咸歎，詫為僅覯，各
鈔錄以去，亦可知其書之足，貴重巳矣。
余考山龍，水龍從古，各判在詩公劉之篇，陟則在巘，乃陟
南岡，則視山龍之法也。觀其流泉芮鞫之即，則視水龍之法也。
而定之方中，亦以升墟降觀對舉，則知混合為一者，乃後人淺說
，而非古法，安得以是，為大鴻之刱見也。
乎獨是古法，既莫傳而歷史，藝文志咸以其術：為形家者，
言何居，豈非度地之法，全在辨形山之形，尚煩登陟眺望，複嶺
重岡難於移，遠即近，若水之形，顯呈地上，溯沿洄漩，百里一
覽乃猶有，以斜為正，以銳為圜，誤世戕人者不鮮，然則據書論
境，要歸無用，惟夙具神解，兼殫苦功，乃能升堂入奧，此大鴻
於書中，數以神而明之，知所變通為言歟，又書中極重，三元九
宮，而天元心法，余求之數十年，迄無善本，知大鴻之學，所不
傳者政多矣。
大鴻與雲，問陳夏諸名士游，最善於書，無所不窺，孤虛遯
甲占陣，候氣下至翹關擊刺，皆精究之，又能隱形飛遁，故世言
玉笥先生，起紹興時，必欲與共事，邀致之鐍固密室，一夕失所
，在健騎四出跡，之無有也，意其為知幾審微，遠舉絕塵之士，
而余見玉峰，臥龍山人葛芝，送大鴻北遊，敘有曰，蔣子志士也
，是役也，寧飢寒之，是驅不虞之，是懼蓋將，涉淮泗歷鄒魯，
徜徉於漁陽上谷之間，夫准泗韓侯之所游，釣文成所從，受書地
也。
鄒魯之國，孔宮之鐘鼓無恙，闕里之楸檟猶存也。漁陽上谷
，耿弇吳漢，中興勳業，所由起也。蔣子驅車其間，概然必有所
得矣。葛君之言如是，則又似懷材，欲試有投石，橫草之思者，
將其人固多奇，著書立言，特其餘事，而為形家之學，又其餘之
餘乎，並誌之以竣考云。
乾隆甲子，又二十四年，歲次丁亥，鶴市迓亭，程穆衡識無
所施，其巧鉛汞不備，伯陽無以運其神，故天元心法，誠為至矣
，而是書又曷可少乎，經之為名，不可慢加茲，故因而不革，實
可藏之，金匱石室，與青囊狐首並垂不巧，後之學者，苟非有過
人之福，天膺其衷，未獲覯此書也。希世之寶，唯有德者當之，
尚其知敬也歟，尚其知懼也歟，杜陵蔣平階大鴻氏，題於丹陽之
水精菴。
蔣大鵬 編訂
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