造化元鑰序

　　古語有云：「言之不文，行之不遠」，有以哉，欄江網一書，以

十干配十二月察其生旺休囚，以定取用之準則，立一成以馭萬變，秩

然有序，命理書中，殆無其匹，顧以出於術者之手；義精理奧，詞不

達意，輾轉傳抄，魯魚亥豕，不可卒讀，沈淪幾五百年，不為世重，

夫專門之學，幽邃之理，而欲以普文筆，深入而顯出，誠非易事，其

不達又何足怪，而後之學者，不能領會其義，遂並其書而輕視之，高

山流水，知音者希，反不如淵海，神峰之受人歡迎，斯則良可歎也！

欄江作明代，不署作者姓氏，至清初康熙間，入於日官之手，易名曰

：造化元鑰（見原序）至清季光緒間，入於楚南余春台手，又易名曰

：窮通寶鑑，始有刊印本，即今之坊本是也，予於評註寶鑑時，奇其

書，未能盡解其義，徧求善本不可得，疑其有誤而不敢擅易，嗣由友

人之介，於舊書肆中，購得真州吳氏有福書堂珍藏精抄本，兩相比對

，相互校正，一字出入，義理懸殊，所列命造，亦多數百，則為有清

日官所增附者也，復經數年之研求，在昔視為不可解者，今乃恍然有

悟。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　民國三十年仲冬　徐樂吾敍於乾書屋

原序

　　上古首重性命之學，修身養心，以全天之所付，是性即命，而命

即性也，後人祿命之術，莫知所自起，而精術者，管公明、郭景純、

李虛中輩，談人窮通生死，悉著其奇驗，則其由來舊矣，雖與性命之

學異，然非窮陰陽之妙，探造化之原，不能預識其機先也；今之業是

術者，皆以子平為宗，考子平、五季人、名居易、紹虛中之傳，而損

益其法，較精於前者，專重財官印食等取格，疑其猶有秘而未洩也，

天道貴中和，氣多偏駁，陽過則剛，陰過財柔，吉凶倚伏，禍福雜糅

，談命者藉此偏勝之隙，而察其端倪，造化元鑰一書，獨得其秘焉，

是書分上下兩卷，忘其作者姓名，相傳吾台先賢陳南陔先生得諸日官

所授，論簡而賅，理微而顯，雖立一成之局：實具萬變之機，深參之

可以通源，淺得之亦能微中，洵祿命之圭臬也，向為同人傳抄日久，

不無魯魚亥之訛，今略為校正，而并摘祿命諸書之要者，以附於卷之

後，付梓以公同好，而使世之人，知有命而安之，修其身以俟之，識

其偏而補救之，亦未必非進學之一助也，是為序。

　　按原序無作者姓名，殆當時有志付梓而未成也，書中所附，有康

熙命造，稱為聖天命造，其為康熙時代日官所授無疑。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　徐樂吾　識