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序言
　　中國自古以來有兩套不同的算命術，一套以干支五行生剋制化論人富
貴貧賤壽夭窮通的八字學，一套以天體運行，恆星週行於黃道十二宮位，
對應人的生辰而論人一生的紫微斗數。兩套各有千秋，八字排法簡單，論
斷艱難，斗數排盤繁瑣，但論斷層次分明，易學易懂，較適合一般普羅大
眾學習。

　　就歷史發展而言，春秋時代即有「祿命」之學，當時布衣之士唯一求
就是「祿」，即受百命供養之俸祿，孔子的學生樊須曾請教學農學圃之術
，孔子譏其「鄙哉！」，並告其「耕者，餒在其中矣！」，另一個窮學生
子張一開始即向孔子「學干祿」，自古至今，讀書求學的目的還是一樣，
首先要安身立命，先得到功名利祿，再求立德立功，在芸芸眾生中，社會
資源有限，人類欲求無限，只有少數「祿命」之人能享其功，因此，眾生
才會想先一步了解自身命數，透過各種哲理去發掘其中玄機，給自己一條
明路，因此，才會特別稱為「祿命」之學。

　　八字特別重視祿，但君子干祿以義，足而後可，如果祿太過，即是刃
，刃乃一把朘削之刀，傷人殘己。紫微斗數論命，則先「立命」、「安身
」，再求「建祿」，又從八字之例，祿前擎羊（即八字之羊刃）後陀羅，
一祿尚不足，復從飛星干求「化祿」，有祿一生富貴，有祿才有自尊，干
祿適可而止，以正道取之，正道守之，祿不足乃貧賤，祿過多違其身，敗
德殘害他人，人生在世，但求「安身立命」而已，命理學乃指引君子以知
命為所當為而已。

　　何謂「命」？命乃人在天地間之定位，及為天下之所負之任務，「天
生我才必有用」，人人命數不同，但在天地間的重要性是一樣的，人生好
比一場戲，個人所扮演角色不同，盡力演好自己角色，就是最大的成就感
，一位清潔工，或生產線工人，與達官巨賈，都只是在履行生命的任務，
如果能知命認命，守運待時，就是君子，否折就是莠民人渣。

　　西方自上古起，即篤信天體會影響人生命數，故占星術歷久不衰，中
國天文三四千年來記錄翔實，體系完備，但其功能乃政治運作天人感應，
及預測節候農事，比較重實用，到了唐末五代始有紫微斗數出現，以天上
最常見的日、月、北辰、壽星、南北斗諸星，並慧星、流星等系統，配合
黃道十二宮，再參酌傳統六壬太乙數雜揉而成星座推命數，因其簡單易懂
，流傳廣泛，甚至後代學者已自行創思，分宗立派，而莫衷一是，有些則
更混淆。

　　目前坊間開班授徒，著書立說者汗牛充棟，但精論者不多，有飛星派
、梅花派、四化派、東洋派、新占星派，另人目眩意盲。

　　好友朱小姐浸淫斗數研究多年，從多位明師授記，自身為己為他人批
命無數，最難能可貴乃反復潛究陳搏老祖「紫微斗數」原典，以最科學的
方法整理編排，並以慧見德行將所學公諸於世，深入淺出，言之有物，理
論實務並重，既適合初學者，也俾益深造者，爰為之序以薦舉。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吳彰裕　教授　己丑蒲月

目錄
第一章：十四顆主星之星性詳論　
第二章：輔佐星曜及煞曜之星性詳論　
第三章：神煞性情詳論　
第四章：十二宮位單星及雙星組合之論斷重點　
第五章：四化星曜新論　
第六章：論盤重點