玄 空 掌 派 宣 言
我們沒有瑰麗堂皇門舍,我們也沒有社會賢達,皇族貴冑到賀
,但我們有一顆良心。「今天堪輿不變法則必亡。然堪輿非自能禍
害,害在天下操堪輿者將經文顛倒支離,此為第一害。
第二害者心術不正,剽竊竄改,教之既不能通,讀之乃徒強記
,剽竊者不知活法,只知死法,使初習者被其愚。第三害者用法不
恰當,謬種流傳,羌無一是,如屠人操刀。」玄空掌派以天下為己
任,冶技以玄空大卦為主,以納甲法為輔,又以吊替甲子為選時,
然無所不能者有大不能,無所不知者有大不知,夫知行合一者,然
後為達天人合一的最高境界,玄空一掌能握堪輿萬化流行之理,能
察渺冥幽遠。是以天地人相通,出於自然之始,萬殊之大宗。
推薦序/術數縱橫集團行政總監
一直以來中國術數《易經》的架構是離不開「河圖、洛書」的
觀點,早在《周易.繫辭下》云:「河出圖,洛出書,聖人則之」
,已有說明,直到宋初陳希夷再次以河圖洛書傳世,於是各人再次
環繞河圖洛書的真偽辯論,而各派又以河圖洛書為術數的理據,究
竟八卦是否根據河圖洛書而畫呢?究竟河圖洛書與術數有何關係?
當然術數各派理解不一,更遑論由「玄空掌派」創派當門人銳山先
生所提出的「京房八宮六十四卦」與「洛書數」的關係構成,而這
個關係就是銳山先生可用戴九履一,左三右七,二四為肩,六八為
足,五居中央,四正四維皆合於十五,左右生成定律而疊出了《京
房易傳》卷上所載的「八宮六十四卦」,而這部書成書於西漢元帝
建昭二年前,即西元前38年前,距今大約二千多年,這就是空前
易學界、術數界的全新突破,全新發現,可算是前無古人。
近年有一種傳說,下元八運艮卦真理將出現?這是否意味著就
是這個流傳?洛書數重新定位?與此同時推翻了易學歷史很多的誤
區,即邵康節所提出的:「先天為體,後天為用」的理論?今次銳
山先生在書中以各派理氣講解及示範以伏羲八卦配洛書數左右旋而
疊出了「京房八宮六十四卦」,從而創出全新「圓圖」,該圓圖架
構更超越了邵雍圓圖,稱為「玄空掌派圓圖」,而這個方程式中,
可以演繹術數各門派的架構,在演繹過程中是相當具有趣味性及普
及性的,各位不妨翻閱是書內容,必定開卷有益。
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