序

　　昔先君與沈鑑堂姐丈論地理，以郭氏之葬經為氣，邱氏之青囊

為血，楊氏之龍經為骨，廖氏之巒頭為肉．賴氏之天星為精，顧氏

之渾天寶照圖局為神，此六書者，地理之大經，諸書之範圍也，予

當時即竊取讀之，雖間有得，終未能融會貫通而折衷於一是也，復

南泛北馳，親師訪友，並驗古今名墓以目所見聞者，反求之於諸書

與先人之緒論罔不如鍼芥之因薈萃諸說並繪圖表，勒為一書，曰太

極曰天星曰巒頭曰理氣曰古論曰葬法曰合朔曰羅經，綜而計之，其

類有八，雖於斯道之傳，不敢妄議，然半生精力盡在於此質之同志

或有取焉，抑余又聞之，求地以積德為本，執是書以索地者，亦惟

積德焉可也。

　　　　　　　　　　　　　　　咸豐辛亥小陽月書於百研軒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古曹杜奇英自序

編者序

　　任何一門學問本來就是很深奧的，尤其是在深入之後更能感受

，即所謂隔行如隔山，絕非簡單一蹴即成，尤其是五術這門學問，

現今社會中有很多想學五術的朋友，一開始時，就抱著天真無邪、

單純的心，隨便買本簡單白話入門的書來讀習，若幸運讀到一本好

書，便能觸類旁通，從此就一直研究下去，但誤讀到某些偏激淺見

的白話書籍時，將您導引偏路，不但不能正確應用，也使你走入死

胡同，而找不到出口的方向。

　　白話及譯註本是作者以自己之想法感覺來訴記，一句一篇文章

，相信十位作者就有十種說法及看法，要想想五術這門學問及功夫

，從唐宋以來就已有的事實，而不是現代人所發明的，您從白話書

學習瞭解後，就必須要溯往民國以前，甚至更古的典籍資料中去探

入，自知不足當然要攝取越多越廣的知識才是，有很多老師，不希

望自己學徒學子，涉獵太多資料及古籍，原因是會問倒自己和超越

自己之上，但是五術之山、醫、命、卜、相，是有相互關係且彼此

運用的。

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目錄

序一

序二

序三

序四

題詞

編者序

給讀者的話

卷一　太極

卷二　天星

卷三　巒頭

卷四　理氣

卷五　古論

卷六　葬法

卷七　合朔

卷八　羅盤