序
昔先君與沈鑑堂姐丈論地理,以郭氏之葬經為氣,邱氏之青囊
為血,楊氏之龍經為骨,廖氏之巒頭為肉.賴氏之天星為精,顧氏
之渾天寶照圖局為神,此六書者,地理之大經,諸書之範圍也,予
當時即竊取讀之,雖間有得,終未能融會貫通而折衷於一是也,復
南泛北馳,親師訪友,並驗古今名墓以目所見聞者,反求之於諸書
與先人之緒論罔不如鍼芥之因薈萃諸說並繪圖表,勒為一書,曰太
極曰天星曰巒頭曰理氣曰古論曰葬法曰合朔曰羅經,綜而計之,其
類有八,雖於斯道之傳,不敢妄議,然半生精力盡在於此質之同志
或有取焉,抑余又聞之,求地以積德為本,執是書以索地者,亦惟
積德焉可也。
咸豐辛亥小陽月書於百研軒
古曹杜奇英自序
編者序
任何一門學問本來就是很深奧的,尤其是在深入之後更能感受
,即所謂隔行如隔山,絕非簡單一蹴即成,尤其是五術這門學問,
現今社會中有很多想學五術的朋友,一開始時,就抱著天真無邪、
單純的心,隨便買本簡單白話入門的書來讀習,若幸運讀到一本好
書,便能觸類旁通,從此就一直研究下去,但誤讀到某些偏激淺見
的白話書籍時,將您導引偏路,不但不能正確應用,也使你走入死
胡同,而找不到出口的方向。
白話及譯註本是作者以自己之想法感覺來訴記,一句一篇文章
,相信十位作者就有十種說法及看法,要想想五術這門學問及功夫
,從唐宋以來就已有的事實,而不是現代人所發明的,您從白話書
學習瞭解後,就必須要溯往民國以前,甚至更古的典籍資料中去探
入,自知不足當然要攝取越多越廣的知識才是,有很多老師,不希
望自己學徒學子,涉獵太多資料及古籍,原因是會問倒自己和超越
自己之上,但是五術之山、醫、命、卜、相,是有相互關係且彼此
運用的。
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目錄
序一
序二
序三
序四
題詞
編者序
給讀者的話
卷一 太極
卷二 天星
卷三 巒頭
卷四 理氣
卷五 古論
卷六 葬法
卷七 合朔
卷八 羅盤