筆者的話

　　風水學又稱相地術、堪與（堪－－天道；輿－－地道，即觀天測地），

是中國古代建築的理論支柱，這點是無庸置疑的；風水就是把地理、氣候等

自然條件與人文景觀，整個綜合起來考慮的一門建築學問，它是涵著建築地

理學、環境學、地質學、氣象學、倫理學、哲學、美學等，真是中華文化博

大而精深的千年資產，也將勢必會一直承襲下去。

　

　　古人有云：「識得陰陽兩路行，富貴達京城」，又說：「孤陰不生、獨

陽不長」；蓋說明風水之根本乃取用陰、陽交媾的道理，陰陽是生生不息的

力量之源，所謂二氣交感，化生萬物，實為宇宙理氣最基本觀念與真理；世

間事物總為簡單行為，卻往往受有心人士、資智愚昧者，複雜隱敝或錯亂妄

作！

　

　　風水歸類為形法（巒頭）、理氣，有識之士大抵對形法較無爭議，但仍

不乏存在疑惑與難明，刻正待有心學子們究理精進；筆者不才遊習堪輿風水

術二十載餘，方於頓時間任督貫通，領悟風水是宇宙陰陽二氣道理罷了，卻

反盡「自廢武功」，至此回歸潛習精修，期能達到仙師「四海河山歸眼底，

萬家憂樂在心頭」，富貴反掌、斷驗如神之境地。

　

　　堪輿形家「杖眼法」－－自古為師徒間口授心傳，鮮少有文篇記載，使

得今日坊間難見類書，知之者亦不多；此法不用羅經，不看卦山爻度，隨因

緣機時堪宅，可知子孫富貴貧賤，何房不肖，何房官非、中風，或被殺、殺

人，或出啞盲，或開刀血光，或自殺、絕後，或出家，或桃花，為男為女，

為左為．．等，斷法變化多端，實在令人咋舌嘆為觀止，可謂堪輿術的「至

高心法」。

　

　　然而說穿了，杖眼法是一種「形象感應」的吉凶意會：這一類所包含範

圍十分廣泛，有時「意指」卻是模糊，沒有一套標準思維理路，得靠個人的

意會，俗稱要有領悟力與慧根；而欲能「精妙神斷」卻又非得累積足夠「堪

輿理學」基本功不可，光憑個人的「自由化證」判斷，常是會產生很大的遺

誤，此又不可不慎乎！．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　墴輿師　黃澤元　敬書

　

目錄 

壹、堪輿形局篇

明堂雜亂、明堂斜亂、窺管氣沖、反弓水路、反跳水路、拆水局、小人在前、

反弓路橋、外丁路沖、內丁路沖、川字路、犁頭煞、白虎竄氣、龍虎催動、

水破天心、宅前死水、三角埤池、虎頭厝、彎腰煞、樹纏滿籐、朱雀開口、

宅前頑石、宅前堆砂、神前廟後、困龍煞、牢獄屋、斷頭厝、宅後倉庫、

扇形屋、厝發翅、直沖死巷、迷魂屋巷、白虎沖射、雙門出入、探頭厝、

龍虎搥胸、堂前枯樹、前朝阻氣、朱雀破頭、邊陵侵射、水塔傷、圍籬破碎、

堂前烟囪、朱雀吐氣、高壓電塔、漸入格、退神煞、關風閉塞、水井盜氣、

馬陷祿空、龍虎凹陷、癱瘓屋、虎口煞、宅後菱地、火星托尾、畚箕厝、

Τ型屋、人字屋／亡字屋／工字屋、是非煞、兩廂懸長、龍虎開口、凸結煞、

棺材厝、頂上雜亂、變型屋頂、垂頭煞、瓦形煞、忤逆煞、變形怪屋、孤寡屋、

出牆花、披麻煞、背包伏、掀裙山、反手煞、尖端侵射、塞胸屋、環境煞、

退田宅、白虎抬頭、宅後相通、私通款曲、樑壓煱爐、灶廁朝對、入門見廁、

出入見梯、中宮樓梯、梯下設床、中宮污穢、床後安灶、門路沖灶、孤陽煞氣、

爐上浴廁、穿堂煞、橫樑壓床、床頭氣沖、明鏡照床、神位佈置

貳、形局補義

一、佈置設施

二、書房

三、業主辦公室

四、商場裝潢與格局 

參、道法與禮俗

動土儀式

上樑儀式

入厝科儀

分靈科事

神明、祖先安座

退神

對年／合爐   

肆、開運造福篇

桃木避煞、招財法

親人失蹤尋回

犯陰煞祭化

祭遊魂入宅

陽宅造生基

尋財位法

玄空飛星佈局秘術

五鬼催財官法

化解婚姻危機

提昇考運

增進貴人運密法

招桃花風水法

風鈴化開小人法

養魚催財法

各類簡易奇術 

伍、龍門八局概述

一、天池定位

二、方位界定

三、八大局概述

吉凶剋應簡表

卦位結論簡表

陸、照片與介紹