序

　　世界各大宗教中，佛教是重視理性與智慧，但佛教原典篇幅浩繁，

文字艱澀，義理深奧，因此應該有一些比較通俗的佛學書籍，用一般人

所熟悉的詞彙與觀點，把佛教的原義作有系統的，深入淺出的介紹，以

利學人閱讀。近年來雖見到較為通俗的佛學書籍出版，然較為全面有系

統介紹佛法的仍不多見，不是陳義過高，就是偏於一宗一派。

　　佛法的主旨是在教我們解脫痛苦煩惱，而解脫的方法是外在的神佛

，而是依靠自己。因此佛教以「內觀」為主調，因一切的苦痛煩惱都是

我們的心、意、識的造作，即所謂的「三界唯心、萬法唯識」，這與其

他宗教之以「外觀」為主調，只要人去「信仰」，並不要人去理解，也

沒有什麼理論可供人理解，有很大的不同。

　　也因此，本書雖對佛法做普遍及綜合性的概說，但對「禪宗」及「

唯識學」仍做了較多的論述。達摩東來唯傳《楞伽經》於慧可，而楞伽

經即是唯識學的根本經典之一，中國最偉大的高僧玄奘，融通三藏，不

僅在印度獲得最高的讚譽，回到中國翻譯佛經，其成就可說是前無古人

，後無來者，而唯獨留下了《成唯識論》這部著作，可見在整個佛法中

其對唯識學的看重。《彌勒菩薩》為未來佛，將遞補釋迦牟尼佛之位，

為賢劫第五尊佛，其下生的世界是潔淨、無染、無苦、無劫的世界，而

其講述之《瑜伽師地論》，為唯識學中最重要的一部論典，有人稱其為

唯識學的百科全書，可見唯識學的殊勝性。

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　　　　　　　　　　　　末法佛弟子　維謙　序於台東金粟軒

　　　　　　　　　　　　　公元二○一○歲次庚寅中秋

目　　錄

作者序

壹．生命的真相

　第一節　五蘊的世間

　　一．五蘊非我

　　二．蘊、處、界－－認識宇宙萬法的因素

　　三．四種緣起（附緣－－四緣）

　第二節　煩惱的種類與伏斷

　　一．苦的類別

　　二．何謂一念無明

　　三．何謂無始無明

　　四．四加行、四尋思、四如實智

　　五．般若的類別與層次

　第三節　無我觀

　　一．無我與解脫道、菩提道

　　二．無我的真實義

　　三．三賢位之無我觀

　　四．初地菩薩之無我觀

　　五．二地菩薩之無我觀

　　六．三地菩薩之無我觀

　　七．四地菩薩之無我觀

　　八．五地菩薩之無我觀

　　九．六地菩薩之無我觀

　　十．七地菩薩之無我觀

　　十一．八地菩薩之無我觀

　　十二．九地菩薩之無我觀

　　十三．十地菩薩之無我觀

　　十四．等覺菩薩的無我觀

　第四節　真心如來藏

　　一．名相

　　二．如來藏性

　　三．如來藏機構

　　四．如來藏與祖師禪公案

　　五．禪例

　　六．識得如來藏後面事

　　七．總結與檢視

　第五節　涅槃

　　一．淺釋

　　二．二乘聖人之涅槃

　　三．大乘的解脫道有四種涅盤

　　四．涅槃與如來藏

　　五．錯誤的涅槃觀念

　　六．涅槃與盡智

　　七．涅槃實相之境

　　八．結論

貳．佛法的內涵

　第一章　三無漏學

　　一．戒律的重要性

　　二．戒的名稱與意義

　　三．戒的種類：在家戒有三種，出家有四種戒，大乘菩薩戒

　　四．頭陀行

　第二節　定學

　　一．依據性向選擇修定的法門－－四十業處

　　二．修定的方與種類

　　三．破除十種修定的障礙

　　四．修定的功德

　　五．三三昧

　　六．六妙法門

　　七．四念處修習法門（念安那般那、念息十六行、十六特勝）

　　八．實用內觀禪修法要－－南傳馬哈希大師

　　九．靜心觀照－－印度奧修大師

　　十．五停心觀

　　十一．觀想念佛念佛禪學會

　　十二．二十五方便（修習止觀的加行）－－天台、智顗大師

　　十三．坐禪儀－－長蘆慈覺禪師

　第三節　慧學

　　一．慧的意義

　　二．修止與修觀的區別

　　三．大乘佛法的樞紐

　　四．福慧莊嚴的菩薩道

第二章　三法印

　一．諸行無常

　二．諸法無我

　三．涅槃寂靜

第三章　三十七道品

　一．四念處

　二．四正勤

　三．四如意足

　四．五根

　五．五力

　六．七覺分

　七．八正道

參．唯識與百法明門

　第一章　大乘百法明門論

　　第一節　唯識學派的興起

　　第二節　《日法明門論》全文

　　第三節　五位百法

　　　一．心王法

　　　二．心所有法

　　　三．色法

　　　四．心不相應行

　　　五．無為法

　　　六．百法明門論總持

　第二章　八識規矩頌

　　一．玄奘菩薩

　　二．八識規矩頌－－唐三藏法師玄奘造

　　三．相關名相表解

　第三章　唯識三十論頌

　　一．推識三十論頌簡介

　　二．頌文

　第四章　唯識體性與內涵

　　一．二種無我

　　二．三種自性

　　三．五法－－名、相、妄想、正智、如如

　　四．七種性自性

　　五．七種第一義

　第五章　空宗有宗之辯

　　一．天台宗之教判（五時說教）－－智顗大師

　　二．三論宗之教判（五時三教）－－嘉祥大師

　　三．賢首宗之判（依法義之深淺）

　　四．空宗有宗之辯

肆．法界國土

　一．三千大千世界

　二．三界

　三．六道

　四．中陰身與投胎

　五．四生

　六．九地

　七．四大部洲

　八．五濁惡世

　九．四土－－天台宗所立的四種佛土

　十．四法界

　十一．四食

伍．解脫道與佛菩提道

　第一章　解脫道的修證

　　一．四聖諦－－苦、集、滅、道

　　二．十二因緣法

　　三．現觀蘊處界苦、空、無常、我我

　　四．解脫道證果－－四果

　　五．四念處

　　六．五停心觀

　第二章　佛菩提道的修證

　　一．佛菩提道修証五十二品（階位）

　　二．十度波羅蜜與十修行法要

　　三．三大阿僧祇劫

　　四．六即佛

　　五．六波羅蜜

　　六．四攝法四無量之四宏誓願

　　七．四依止

　第三章　解脫道與佛菩提道修証層次之不同

　　一．修證內容的不同

　　二．修證次第的不同

　　三．所證智慧深淺的不同

　　四．與眾生因緣的不同

　　五．證果高低不同

陸．禪宗與淨土宗

　第一節　淨土宗

　　一．淨土之由來與經典

　　二．三根普被利鈍全收

　　三．極樂國土概況

　　四．阿彌陀佛四十八大願

　　五．求生淨土三資糧－－信、願、行

　　六．三輩九品

　　七．修證法門

　　（一）持名念佛

　　（二）觀想念佛

　　（三）憶念思惟念佛

　　（四）實相念佛

　第二節　禪宗

　　一．禪宗的起源

　　二．禪宗的傳承

　　三．禪宗的宗旨

　　四．如來禪與祖師禪

　　五．參禪、參話頭

　　六．禪門三關

　　七．十牛圖

　　八．禪宗公案

　第三節　禪淨法門的異同與簡擇

　　一．禪宗與淨土宗的差異

　　二．禪淨互攝互融

　　三．娑婆與極樂世界皆易行道，也同為難行道

柒．禪修法要

　第一節　開悟的條件（附：如何辨別邪師）

　第二節　認識前六識的體性

　第三節　認識第七識末那的體性

　第四節　認識第八阿賴耶的體性

　第五節　轉依如來藏

捌．觀行語摘

　一．內觀自省

　二．解脫自在

　三．無明煩惱

　四．長養福德

　五．菩薩道的行持

　六．真如與緣起

　七．佛性與妄識　

　八．佛學知見

玖．經典摘錄

　一．般若波羅密多心經

　二．大乘入道四行觀－－達摩大師

　三．信心銘－－僧璨大師

　四．心地法門－－道信大師

　五．無相頌－－六祖壇經般若品

　六．永嘉證道歌－－唐慎水沙門玄覺撰

　七．參同契－－石頭希遷禪師

　八．觀世音菩薩耳根圓通法門《楞嚴經卷六》

　九．大勢至菩薩念佛圓通法門《楞嚴經卷六》

　十．佛說八大人覺經－－後漢沙門安世高譯

　十一．大方廣佛華嚴經普賢行願品

　十二．楞嚴經法要珠串

　十三．法華經法要珠串

　十四．維摩詰經法要珠串

拾．經句法語摘錄

　一．真如本體

　二．法離言說

　三．緣起性空

　四．淨意修身

　五．持戒與禪定

　六．煩惱即菩提

　七．發菩提心

　八．廣植福田

　九．行菩薩道

　十．參禪法語

　十一．參禪公案

節錄欄