佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。而佛教是公元前五、六世紀時，由印度王子釋迦牟尼在南亞次大陸創立的。

佛教的基本教義是：把現實世界認為是「無常」的，即迅速變化的和虛幻的。而現實人生則是「苦」的，「苦」的基本原因既不能怨天 — 也不是神的安排；又不要尤人 — 不在社會環境。而是由於個人自己造出的「惑」「業」所致。

佛教能成為世界三大宗教之一有其完全具備宗教形式與發展的四項條件：

教義 — 富有哲理性、學術性，吸收其他教義和古代神話、傳說、故事不少，傳承發展中派系繁多；而且經典繁富，結集成「三藏」，即「大藏經」。

崇拜 — 是多神教系統，有「佛」「菩薩」「羅漢」「諸天」「鬼神」等一系列龐大的崇拜對象，並以圖像顯示。因圖像繁多成為信徒主要膜拜對象，所以可以稱之為有形的圖「符教」。

組織 — 用多層次的清規戒律嚴密組織起來的信眾「七眾」。出家五眾：比丘，比丘尼，式叉摩那，沙彌，沙彌尼。在家二眾：優婆塞，優婆夷。對各種信徒的要求寬嚴不同。接受的戒律不一。但加入組織時必須嚴格履行受戒手續。

活動場所 — 以佛寺為主要根據地。

本書針對佛教傳入中國的歷史、寺廟的裝飾規範、佛教組織以及各種戒律、僧人生活與職分的規定、諸天神佛經過漢化考據、從山門到天王殿的介紹.........等做了深入的說明，藉此使讀者對自己所信仰的宗教有更完整的認識。
 

目　　錄

一．佛教傳入中國一頁歷史

二．釋迦創教中國不斷漢化

　釋尊八相成道神話

　悉達多太子的文采

　二月初八釋尊出家

　悉由飲食而生菩提

　無花果樹傳奇故事

　釋尊弘法何人繼傳

　佛法廣大十二因緣

　釋尊嫡系光揚佛法

三．標準佛寺建築完全漢化

　捨宅為寺始於東漢

　佛寺建築有其標準

　近代佛寺四合院式

　供奉佛像三十二相

　漢化佛寺標準印相

四．漢化佛教對塔特別考究

　中國式塔多采多姿

　現存佛塔多屬明淸

　經幢漢化佛教刻石

五．從山門到天王殿的介紹

　為什麼大門稱山門

　山門兩側左鐘右鼓

　彌勒坐中有其來由

　芸芸眾生六道輪迴

　彌勒淨土在兜率天

　四大天王有其考據

　托塔天王哪吒父親

　持國天王淨眼觀察

　四天王可獲國安民

　為何韋馱背對彌勒

　從哪吒看四大天王

六．大雄寶殿佛像供奉標準

　佛像蓮花座有規定

　淨土宗寺院的佛像

　西方淨土壁畫規格

　為何佛要坐在蓮花

　三佛同殿稱為三聖

　藥師佛乃救世之佛

　天台宗供三聖大殿

　大殿供五佛屬華嚴

　淨土宗亦供七佛像

　話配殿伽藍護法神

　大殿佈置莊嚴肅穆

七．佛教組織以及各種戒律

　出家人稱呼有分別

　皈依戒律有所區分

　傳戒法壇層次分明

　傳燈授缽三師坐次

　僧人落髮有典可稽

　爇頂燒疤有違歷史

　戒牒僧人主要文憑

八．僧人生活與職分的規定

　僧人職別各有所司

　正規制服謂之法服　

　受戒和肖有缽有衣

　朝暮課誦漢梵結合

　吃葷戒殺不能混談

　依據戒律定期省戒

　重要佛事施放焰口

　水陸道場有其規定

　外壇法事人數有限

　七眾唸佛唸珠有別

九．諸天神佛經過漢化考據

　諸天排列有其規定

　大梵天王諸天之首

　帝釋天對向大梵天

　四天王與五大神將

　辯才天是智慧之神

　功德天係散佈吉祥

　菩提樹神與摩利支

　日天是乘金色馬車

　月天似兔駕白鵝飛

　水天漢化四海龍王

　閻摩化為地獄之王

　漢化諸天加四大帝

　阿修羅原是小天神

　談明王密教供奉祂

　多頭臂造型屬密教

　封神榜中諸天佛像

十．佛教經典多是沒有文字

　東漢開始翻譯經典

　中華大藏稀世珍寶

十一．菩薩在漢化佛教的地位

　文殊菩薩象徵智慧　

　普賢菩薩德行表率

　地藏菩薩代表孝道

　八大菩薩各自有道

　修行覺悟謂之菩薩

十二．羅漢屬小乘中最高成就

　十八羅漢分據四方

　中國畫家擅畫羅漢

　大雄寶殿兩側塑像

　五百羅漢產於中國

　濟公列入羅漢有據

十三．觀世音救苦救難的探源

　漢化觀音深入民間

　六道輪迴觀音破障

　佛寺建築觀音獨殿

　普門品中三三觀音

　華南敬奉海島觀音