序
本書「右翻鈔本部份」
本書為六百年來秘傳之真鈔本，至為珍貴。
此《地理辨正》原鈔，是由蔣大鴻「四大弟子」補校、撰述
或補注：
卷首《天元緒論》 巡撫 蒼崖子 撰述
卷一《青囊經》 原作黃石公授 赤松子述義
雲間 蔣大鴻平階補傳
會稽 姜垚 汝皋 辨正
《青囊序》 唐 曾求己公安著
安 于鴻儀 較正
會稽 姜垚 汝皋 較正
卷二《青囊奧語》 唐 楊益 筠松 撰
卷三《天玉經》 杜陵 蔣大鴻平階補傳
唐 楊益 筠松 撰
武陵 胡泰徵 較正
會稽 姜垚 汝皋 較正
卷四《都天寶照經》唐 楊益 筠松 著
雲間 蔣大鴻平階補傳
會稽 姜垚 汝皋 參定
原鈔最後附錄蔣平階大鴻著《平砂玉尺辨偽》，包括：序、
辨偽文、辨偽總論、辨順水行龍、辨貴陰賤陽、辨龍五行所屬、
辨四大水口、辨陰陽交媾、辨砂水吉凶、辨八煞黃泉祿馬水法、
辨分房公位、辨偽總論後、平沙玉尺辨偽總括歌等多篇。
本書「左翻部份」內容，包括：
黃序
河圖、洛書、京房卦變與三元地理元運卦應圖
一、河圖、洛書先後天八卦
二、《地理辨正》版本
三、《玄空紫白訣》源流與謬失
四、三元地理三般父母卦
五、風水「元運」關係國運
衰敗元運實例、興旺元運實例
六、孔氏抽爻換象謬誤（詳見四十八局圖）
七、順逆「四十八局圖」
八、北斗七星去打劫「離宮要相合」
九、「挨星訣」奧秘與比較
十、「二十四山挨星」詳析
本書尚有其他有幾大項重點：
剖析《地理辨正》不同的版本
三元地理的易理基礎、玄空學的源流與謬失、三元地理三般
父母卦、風水「元運」關係國運、孔氏抽爻換象謬誤、順逆「四
十八局圖」、北斗七星去打劫、「挨星訣」奧秘與比較、「二十
四山挨星」詳析等。
蔣氏《地理辨正》書中苦口婆心，痛批偽三元、三元偽說等
誤國害民的偽說、偽書、偽術，言辭犀利，痛心疾首，不下百餘
次，足見其真才實學。
不過自《地理辨正》後，更大的偽書、偽術廣為流傳，蔣氏
未及批判，「玄空學」的廣為流傳，遍及全球華人地區，流毒甚
深，今不得不再作「辨正」。《青囊經》云：
「晉世景純傳此術，演經立義出元空；
朱雀發源生旺氣，一一講說開愚蒙。」
其「玄空」二字，因避唐諱，改為「元空」。其與「玄武」
，乃一字差。而「演經立義出元空」、「朱雀發源生旺氣」二語
，非現今「玄空學」所云之義。
玄空學不重「坎宮」（即玄空宮），而特重「中宮」，「中
宮」與「中五」，隨元運與年、月、日、時，作「調替」與「飛
宮」，此實非《易經》元運與「天命」之真義。
《易經》洛書九宮與三元地理之「中五」，乃不可動、不能
「飛」、更無法「調替」者。
《易˙繫》曰：「易（指中宮五）無思也、無為也，寂然不
動，感而遂通天下之故」。
「中宮」為「五與十」，寂然不動，而以「玄武宮」（坎宮
）為主，和「中宮五與十」相互「感通」而交變成八卦與六十四
卦等。
「玄武」二字，對中國人而言，早已耳熱能詳。「玄武」者
，原指北方宮位，先天為坤卦，坤為地，乃萬物生養之胎源；後
天為坎，坎為水，為五行之根本。是八卦、九宮中最重要之宮。
「玄武」原指日行黃道北方，經斗、牛、女、虛、危、室、
璧七宿，形似玄龜獸，故名「玄武」，其後應用於術數，代表北
方之宮，而「玄武方」成為「玄武宮」，簡名「玄宮」。
而「玄宮」與「玄空」乃音義相轉、字形相似而誤稱謬用。
而曾公《青囊序》前文有云：「玄空」、「朱雀」之名，故成「
玄空」之學。
筆者在通透天命與《易經》之餘，更兼及地理、術數之學。
攻讀新聞、圖書、版本、印刷之學科。由家中蒐藏足多古書珍鈔
之中，對比現行坊間諸術版本，不禁臨書深歎。
術數之書汗牛充棟，十之八、九為偽書、偽術，直為中華文
化與習術者慨嘆，埋首偽書之中，竟不知錯在何處。
學藝不精，而去為人論命、替人治病，受害可能僅一、兩人
之少數，而習風水者，卻可能誤人一家，甚至滅族、亡國，豈可
錯學誤用。
蔣大鴻於《地理辨正˙辨偽總論》中曰：
「堪輿家延之上座，操人身家禍福之柄而不讓，
拜人酒食金帛之賜而無慚」。
地理師實「操人身家禍福之柄」，且「拜人酒食、金帛之賜
」，若無真才實學，或未得真傳、明師點傳，而為人「葬地」，
若葬地不驗，則「禍莫大焉」、「罪莫大焉」。
二○一二年八月廿三日 黃家騁 謹識於經世書苑
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