前言

　　此天書之取名，乃是闡釋天道之倫理，非是無字天書之意。

「天」乃是言人立在天地而為大，俗言人心最大，「天」字有「

二」是言天地之間，加「人」內象有「大」，乃利見大人，闡釋

天運、天理也。「書」字是由「聿」、「曰」兩字組成：「聿」

是文言之成功，「曰」，說也，兌為悅，為曰，故有說言乎兌，

書乃是說言之記載也。本書所記載之內容，窮盡地理之秘辛與生

平所得以示人者，彙輯成編，公諸於世。大地入眼中，而融會於

心，得以致用。

　　黃兄經多人研究，探原於易理，頗有心得，今著本書並附圖

案解說而明，乃窮畢身的傑作，合蓋於書，每篇都欲以格物致知

之法而窮百世，解釋人生之所疑，然慮之深，見之切，說之詳，

是人人必讀之書也。

　　書中所述之內容，合於先儒所言，萬理歸一理，一理貫通萬

理，竊思混沌末開之時，理無不在，鴻蒙甫闢，數無不通，理常

不變，數變而常，故理與數合定理，無不賴方圓規矩之則，能詳

以理而略以數，詳於數而略於理，妙運二五之精，洞察於本源，

善化於人間，功德無量也。

　　書言萬物並育而不害者，非物之自為也。夫苟至於相害，豈

能並育乎？而物不然也。此果誰為之乎？且天下之物，豈不欲各

得其所乎？惟各得其所，而後物以不息，不然雖有萬物之生，勢

亦必至於無物矣。吾試觀於天地，天地之生物，至不一矣！然物

雖不一，亦共此一天，共此一地耳。物之生於天地，甚不同矣，

亦各此一天，各此一地耳，若是乎其並育也，謂相害乎？物各有

其性，性與不遂則相爭，相爭必相害矣！乃觀乎萬物，孰不遂其

性乎，則孰不得其情乎，則孰有相貪乎，並育焉而已，何相害也

，是故天下之物，有靈有蠢，靈者似足為蠢者之害，而當其並育

也，任靈蠢之數，總不見其相害也，問之萬物不自知也。天下之

物有強、有弱，強者似足為弱之害，而當其並育也，極強弱之類

，總不聞其相害也，問之萬物，萬物亦不能言也，萬物並行而不

悖，天地亦誠大矣。

　　陶然天地之寬，物遂其性，乃天地間之自然現象也。妙運二

氣之間，乃是自然現象之所以然也。妙運二五之精乃是堪輿學之

至要，是造福人群途徑。然二五之妙用，斯人有獨到之見識，書

言：「往來闔闢團團轉卦象順逆爻爻到」。時師不明爻爻到之至

理，故為人葬親常有所誤也。天地萬物窮則變，以不變應萬變，

變者則生生不息之謂道。故身為堪輿學者，不學無術貽害人間也

，因之筆者至理二五之精，乃常存福國淑世之心德，把所研之心

得公於世。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　邱三源、黃耀德　合著　　　　

目錄

邱序

黃序

第一章　導言

第一節　龍穴天書釋義

第二節　堪輿與草木禽獸

第三節　堪輿與人生禍福

第四節　歷代堪輿家選錄

第二章　易卦淵源變化

第一節　八卦五行方位干支總述

第二節　干支發用

第三節　八卦發用

第四節　河圖洛書發用

第三章　龍

第一節　傳說中之龍

第二節　堪輿學之龍

第三節　龍訣歌

第四節　楊公十二倒杖法秘訣注釋

第四章　穴

第一節　釋穴

第二節　名穴

第三節　名穴考驗

　　　　一　　桃園大溪富貴龍穴（蜂巢穴）

　　　　二　　新竹枋寮牛眠吉地

　　　　三　　苗栗明德水庫金獅伏地穴

　　　　四　　新竹新埔金獅笑日穴

　　　　五　　桃園大溪金獅出林穴

　　　　六　　桃園八德靈龜出洞穴

　　　　七　　桃園復興靈龜出洞穴

　　　　八　　桃園大溪落洋游龜穴

　　　　九　　桃園復興烏鴉下田穴

　　　　十　　苗栗後龍水浮蓮花穴

　　　　十一　新竹新埔田螺穴
　　　　十二　桃園楊梅猛虎遊崗形穴

　　　　十三　新竹關西猛虎下山形穴

　　　　十四　台北三峽猛虎下山形穴

　　　　十五　桃園石門水庫將軍大座形穴

　　　　十六　桃園復興將軍大座形穴

　　　　十七　桃園蘆竹螃蟹聚財穴

第四節　地理十不葬與凶地十不葬

第五章　天

第一節　釋天

第二節　時間與人生

第三節　明師日課與例

　　　　一　已課例

　　　　二　預課例