中國道教

嗣漢天師府

余逢春大法師編著

周易八卦理氣堪輿精論版誌慶

　　內容正確實用

　　值得同業採納

道教嗣漢第六十四代天師    中國嗣漢道教協會理事長     張源先 題

逢春堪輿師大作

　　周易八卦理氣堪輿精論出版誌慶

　　　　山學新論

　　　　堪輿之光

　　　　　　台灣省堪輿命理協會　理事長　盧崑永　敬題

昔賢聖哲周文王

製繪羅盤萬民用

奈何山家會錯意

求福反禍一場空

　　　　佘逢春　撰題

堪輿箴言

山川有靈

　　　　　而無主

骨骸有主

　　　　　而無靈

　　　　佘逢春　撰題

堪輿要件

龍、穴、砂、水、向

地盤立向讀正讀為訣

　　三七相兼即侵

陽差陰錯皆天盤

　　時師立向害殺人

　　　　佘逢春　撰錄

　先天八卦

為堪輿學之體

　　後天八卦

為堪輿法之用

　　　　佘逢春　撰題

前言

　　自從拙著周易八卦理氣堪輿學出版迄今已經一年，其內容及諸種論述，普受同業者的認同與肯定，這期間也陸續招生傳授本堪輿學，並從教學與實務的印證，不管陽宅或陰宅，對人們居住者吉凶感應的驗證，皆得到相當準驗。

　　目有關堪輿（地理風水）論著書籍不計其數，派別眾多，各種論述之吉凶應驗，還找不出一個共識點，各自為是，或為獨門真傳，或為獨門秘訣，尤其在電台或電視台闢有專門節目頻道縱談五術-山、醫、命、卜、相等五花八門應有盡有，為人們所喜愛接受「叩應」Call in的節目相當盛行，因此吾國固有的五術文化，到目前還是深值在現代社會人們心目中深信無疑，卻少有人去思考分析，其正確性準驗度、合理性論斷法，現今社會的亂象，人倫的墮落，雖然與社會制度及所處環境有關，或許受到堪輿（地理風水）法的誤導有些許關連吧！

　　命理學與擇日法，已可由固定的方程式輸入電腦推論，將來只須學會電腦應用，屆時每個人都會自己算命、擇日，不再求諸專業人士是指日可待，而堪輿（地理風水）這門學術，雖然含有自然科學依據，但堪輿（地理風水）之五要件，包含了1.龍 2.穴 3.砂 4.水 5.向諸法，須賴專門學術去探討運用，指導運用立向並吸納良好氣感，以期趨吉避凶也。

　　周易八卦理氣堪輿學為最正確與最新之堪輿（地理風水）學論者，出書傳授只有短短數年期間，逐漸為對堪輿學興趣者接受與肯定，本學說傳授課程只有八節課，每節課二小時，一共只有十六小時的課程，即可學成堪輿（地理風水）法，並可應用自如，或許有人認為誇大其詞，不切實際，但學過的學員都稱讚不已，的確不可思議，課程雖短，內容充實，免浪費有限光陰，且勝過一般堪輿（地理風水）學初、中高級班，甚至專修班、研究班等課程能力，因為周易八卦理氣堪輿學的論斷法，合乎大自然正確理氣法則，非一般各種派別玄神般的論斷法，致造成坊間名言，地理風水書籍一牛車，可用沒幾頁之諷刺話，使人認為地理風水是一種迷信的感覺，真是堪輿學的悲哀。

　　為對堪輿學（地理風水）有興趣學習研究者，正確的認識與運用法，不再受誤導，特再編寫本周易八卦理氣堪與學精論，本書增加圖解說明，並將特別法則毫不保留地公開，使每個人都成名（明）師，運用自如，趨吉避凶，不再對地理風水學迷惑，再創造另一片天空，諦造美好之遠景。

目　　錄

◎中國嗣漢道教協會理事長　張源先題詩

◎台灣省堪輿協會理事長　盧崑永敬題

◎周文王肖像

◎作者余逢春近影

◎周文王降賜編著者籤詩

◎前言

◎論周易（易經）與八卦

◎再論七十二候龍

◎再論二十八宿

◎再論八煞黃泉

◎再論八卦（八應驗氣）納水吉凶

◎周易八卦理氣羅盤（經）用法說明

◎周易羅盤（經）二十四字含義分析

◎再論堪輿要件與方法

◎羅盤（經）24字兼向剋應

◎特別法論述

◎堪輿擇日法

◎收山要訣

◎甲向門開中央收納外牆大門氣感圖

◎乙向門開中央收納外牆大門氣感圖

◎子向門開中央收納外牆大門氣感圖

◎寅向門開中央收納外牆大門氣感圖

◎卯向門開中央收納外牆大門氣感圖

◎巽向門開中央收納外牆大門氣感圖

◎艮向門開中央收納外牆大門氣感圖

◎丑向門開中央收納外牆大門氣感圖

◎床乾向納氣感圖

◎床坤向納氣感圖

◎床申向納氣感圖

◎床午向納氣感圖

◎床已向納氣感圖

◎床未向納氣感圖

◎床辛向納氣感圖

◎床丙向納氣感圖

◎墓立甲向納水圖

◎墓立坤向納水圖

◎墓立子向納水圖

◎墓立寅向納水圖

◎墓立卯向納水圖

◎墓立巽向納水圖

◎墓立丙向納水圖

◎墓立丑向納水圖

◎陰宅納水要領

◎總論

◎編後語

◎附記