序言

　　堪輿地理風水之學，自《周易》以先天、後天兩大八卦發明並範圍天地人三才
大道後，至秦漢，有樗里子之《風水口義》、青烏子之《青烏經》，魏晉有管輅之
《管氏指蒙》、郭璞之《葬書》等，演經立說，遂開後世專業之行徑，而啟未來學

術之先河。迨及有唐一代，李淳風之《地理小卷》、邱延翰之《天機素書》、
卜應夫之《雪心賦》、楊筠松（救貧）之《撼龍經》、《疑龍經》、《黃囊經》、
《遍地鉗》等等，更把風水地學推臻至登峰造極之境！此後之宋、元、明、清以
迄於現代，均沿襲尊崇楊公救貧先師之學說，而有所謂「楊、曾、賴、廖」一脈
傳承之譽，終於發展成為我國古典文化主流之一門實用學術，其應用與影響之深廣
、源遠之流長，可說與中國歷史，同其悠久、同其光輝，放眼寰宇，無與倫比！

　　救貧先師之學說，涵蓋有「巒頭」與「理氣」兩大義旨。其之《撼龍經》、
《疑龍經》、《黃囊經》等，即為「巒頭」之代表專書；其之《青囊奧語》、
《天玉經》、《都天寶照經》等，則係「理氣」之不二法門。須知：巒頭與理氣，
陰陽合璧，始為風水地學乲真旨真諦！惟以「巒頭」有形可考而易曉，「理氣」
無形可稽而難明，致令志士學者，趨易棄難，而偏攻巒頭成一端之學，終離大道
而無由列入地仙之林也。本書原著卜氏，文中尚有理氣一鱗半爪之言，然於孟氏
之註釋文中，卻亟斥理氣卦大之非，而專從凡人肉眼可見之巒頭形勢上著墨，
未能竟原著之全意，殊屬憾事也。然就巒頭形勢之說解而言，孟氏前賢之詮釋
，亦可謂精當透澈矣！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歲次二○○二壬午年孟冬星雲山人　謝發琳謹誌

目　　錄

序言

孟序

卷一

　第一段　論山川理氣

　第二段　地理要略

　第三段　論五星

　第四段　論水法

卷二

　第五段　論龍脈

　第六段　論龍虎

　第七段　論分合、向背、卦例

　第八段　論穴法

　第九段　論剋擇

卷三

　第十段　論古格宜看

　第十一段　論羅城水口

　第十二段　論沙水吉凶

　第十三段　論真龍貴氣應驗

卷四

　第十四段　論穴形異同及沙水凶形應驗

　第十五段　統論山水吉凶

　第十六段　論陽宅

　第十七段　勉學勸善終序著賦之意