序言

　　堪輿風水，其內涵博大精深而奧妙難窮，一來因土地本

身不能言語而無從應對，二來因真訣難得而印證不易，三因

明師難遇，乏心指點，無法直入其神髓，四因大地必須有德

、有緣者居之，的確是一地難求，五因事關天機，識者穩口

藏舌，每每隨已身之殞沒而將真實工夫帶入土中以致於失傳

。筆者因機緣湊巧，無意中得到江西贛南張明師父數十年窮

研極討於名山大澤間的手頭筆記心得之真傳，隨後又自行演

繹發明了「中天八卦」，揉合了先天與後天兩卦，終將《天

玉經》所云之「乾山乾向水流乾，乾峰出狀元」以及《都天

寶照經》所云之「五星一訣非真術，城門一訣最為良」這兩

句楊公先師的至高無尚心法與口訣，徹底剖析清楚。同時，

也將其印證於臺灣中北部數座名墳與名剎，初步認證悉數正

確無誤後，遂有前往江西贛南考察楊公仙蹟之旅。本書之作

，即為考察後實際之記錄也。

　　蔣大鴻先師於《平砂玉尺辨偽》中曾云：「地理之正傳

，只以星體為巒頭，卦爻為理氣，捨此二者，一切說元說妙

，且無所用之。」而張心言前賢亦謂：「巒頭理氣，印證雙

清」。是以，無巒頭，則理氣無用；無理氣，則巒頭無憑。

巒頭之頂尖工夫，必須懂得「城門一訣最為良」之用法；而

理氣之極至工夫，又必須知曉三天卦爻之配合與對應。是以

，本書所舉之考證事例，一概以巒頭與理氣同時互為印證作

論者，絕非一般純以巒頭作解之書可以比擬者也。

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　　　　歲次二○○六丙戌年孟夏星雲山人　謝發琳謹誌

目　　錄

序言

壹、為證經文尋古蹟

貳、風水祖師楊救貧

參、三元不敗紫禁城

肆、恭王府裡出將臣

伍、不頂主峰潭柘寺

陸、蓮生珠地戒臺寺

柒、楊公仙蹟曾氏墓

捌、兩性爭奪大寶地

玖、板凳定向顯靈通

拾、何氏宗祠難修復

拾壹、頹廢九井十八廳

拾貳、江東未點祖祠地

拾參、平岡一穴勝千峰

拾肆、布衣祖墳今猶在

拾伍、合得理氣勝巒頭

拾陸、大丹煉成龍虎現

拾柒、地靈人傑出神仙

拾捌、堪輿文化　萬古流芳

附錄一：「中華堪輿文化博覽館」開工奠基課格

附錄二：「三天大卦」重要關連表