序
孝經不云乎,卜其宅兆而安厝之。於事專重有親也,後之人,窮流溯原,務從
葬地決擇,殆不僅沾沾五患之謹避者,詎藉親先魄骨,為博取人間富,若貴之脤哉
,夫人苟存利念,已非孝子,抑於儒者,喻義之旨,有暌焉然惟殁者,寧存者斯,
順一本之合,一氣之通,道固然也,且夫擇地者以形,時下庸地師,幾十人而九,
轉相授受,謬說流傳,非錯會前哲緒言,即故作翻案,以惑世耳。張子寓葭,偕余
總角訂交其人,恂恂乎,孝弟君子也,性夙耽讀異書,溯自采 藻赴賓興之暇,旁
闡九流家言,歷四十餘載如一日,著述等身,行且次第付剞劂。若最所精探,尤在
堪輿,夫何以稱堪輿哉,范香溪心箴有茫茫堪輿,俯仰無垠句,蓋指言天地也,赤
松子經九卷,堪輿篇居第七,今審形察脈者名即因之,端必徹三才,實學方始,罔
愧厥稱,年來余旅宦,京師,寓葭適緘較刻地理書數種寄示。公餘披鐸,竊為融括
大意,其論乘氣立穴,特能根極理要,云在乾坤合一之處,則隨地一太極也,認著
先天一點神火,辨左右旋,定四大水口,脈絡分明。生旺互用,確乎兩儀四象,顛
倒變化之理,而要以博綜諸家,折衷於文,成論葬真訣,古所云,無一字無來歷者
,噫!洵吳悉空諸書,永垂厥後已,夫孝子極欲擇地以安親,而於力不贍,彼蒼哀
其窮,諒其志必不予之,以花假之山川,必不予之,以行災之,五鬼乃若席處,富
厚偶出數文錢,市得坊刻幾紙,杳無師傳,止從砂巒外象,刺刺不休,強人從己,
此道聽塗說,自作之孽也,其或胸鮮成見,邪正莫辨,專憑薦引,輕相延致,衣冠
為貌,聾瞽其識,卒之尋穴立向,靡不乖舛,此以耳為目,人作之緣也,二者交譏
焉,從此銅山方固,不八潛作冰山,尚罔罔然,罕悟悔吝之,由何而至,自得寓葭
此編地理,於是有正傳矣,敬因郵筒之便,而遙弁數語放簡端。
康熙三十五年季夏穀旦年家眷同學弟陸榮登拜序
目錄
序
自序
給讀者的話
目次
葬經
青囊經
序
青囊奧語
天玉經內傳
上篇
中篇
下篇
天玉經外傳
天玉經外傳原序
四十八局圖例
吳公教子書
催官經
評龍篇
評穴篇
評砂篇
評水篇
旅寓集(賴仙心印)
論蓋粘倚撞穴法
蓋穴論
粘穴論
倚穴論
撞穴論
架穴論
空穴論
反穴論
插穴論
附:賴公理氣穴法
凹穴論
扶龍穴論
借局穴論
速達穴論
斬棺穴論
息穴論
窟穴論
突穴論
橫脈穴論
直流穴論
降殺穴論
暫福穴論
倒杖
玉尺經
審勢篇
審龍篇
審氣篇
審砂篇
審穴篇
審向篇
造微賦
天機賦
逐吉賦
青田劉氏心書
輿地總論
形勢篇
真氣論
附:太極圖說
穴情篇
評砂篇
天機神化論
水法出入神殺論
折水訣
九星篇
審向篇
盤鍼論
救貧要旨