商品

　　孟子曰:「食色，性也」，有鑑於君子愛財取之有道，貞婦好色依禮而行，強盜

與娼妓這兩種自古即存在的行業，也有了專屬於他們的保護神－－白眉。

　　然而，不同於其他神仙接受冊封的順利過程，白眉神的誕生卻是一波三折，藉由

尋找盜神在群神眾仙間挑起軒然大波與熱烈討論，引申出五道將軍見義勇為、嫉惡如

仇的神仙秉性，看他如何奔波於「青樓綠林」之間，熬紅了雙眼、熬白了眉毛。

　　千百年來，人們一直認為白眉是逼良為娼、聚眾為盜的罪魁禍首，對於此類積非

成是的千古罪名，作者有意為這位弱者保護神滌污蕩垢、鳴冤叫屈，且看書中如何藉

盜蹠之口宣揚「盜亦有道」的精神，還原白眉神英雄本色。

自序

　　這部＜白眉神＞屬於下系列長篇神話小說「姻緣三部曲」的第二部，原名為＜男

盜女娼之神－－白眉＞，之所改成現在的書名是因為「男盜女娼」四個字太聳動，看

上去容易使人產生某種骯髒感、罪惡感，周某怕嚇跑了膽小的讀者，擔心男士們看了

那書名喘不過氣來，害怕女士們看了那書名驚出一身冷汗，當然更重要的還是替筆者

在下作想，唯恐毀了自己的名節。

　　更名為＜白眉神＞之後，其利有二：一是既能緩和氣氛，又除去罪惡感；二是既

有利於該書的順利出版，又不至於改變作者的原意。讀者是作家的上帝，如果「上帝」

們以為「男盜女娼之神」，難登大雅之堂，一看書名便對小說置之不理或不屑一顧，

其內容再高雅也白搭。

　　果然不出我之所料，筆者的幾位文朋詩友亦英雄所見略同，驚聞周某人要為男盜

女娼之神樹碑立傳時，幾乎全部莫名其妙，大惑不解。或曰：「你不是說所謂神仙，

實際上都是民族英雄或是民族先賢嗎？」難道這位男盜女娼之神也是其中一員，也在

可歌可泣之列？或曰：「你不是一而再，再而三地聲稱，為神仙立傳的自的，與為其

他民族英雄、民族精英立傳一樣，是致力於民魂的再造麼？

　　經過在下解讀，其意當是：為強盜和娼妓及其保護神立傳，即使不敢說是污染文

壇，也是褻瀆神靈之舉，此神絕不能與大英雄、大聖賢們相提並論，此舉更難擔負起

「致力於民魂再造」之重任。濯街先生知道，也只有濯街先生才知道，上述的一切都

源於一個善意的誤解，他們以為：強盜與竊賊同義，更以為娼妓就是賣笑、賣身的婊

子，因而不宜歌之、讚之、捧之、頌之，更不宜傳之。

　　周某以為，這誤解不僅是善意的，而且是正常的，不要說一般讀者不瞭解古代「

盜」或強盜、「妓」或娼妓的含義與現代不同，甚至有不少著書立說者，也因為在群

神眾仙中居然有盜神、娼妓之神一席之地的「神情事實」而困惑－－這完全不符合中

國人關於「英雄回首即神仙」、「生前為聖賢、死後封神仙」的造神原則啊，究其原

因，當然是由於他們並不瞭解上古時代「強盜」二字首先是褒義，其次才是帶貶義－－

為「盜」者大多數是可歌可泣的英雄、聖賢，絕非後來意義上的「梁上君子」和「鼠

竊狗偷」之徒，在先輩「強盜」中不僅包含盜取天火教民以為熟食的燧人氏，盜取息

壤為民治水的大禹，而且包括盜來五穀以饑腹的神農，和盜取萬物之形骸而造成象形

文字的造字之神倉頡等等。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周濯街

目錄

鄢序

自序

楔子

一．尋找盜神

　　玉皇大帝走馬上任後，立即冊封各路神仙下凡任職，分派完了所有職缺，獨獨

　　最重要的職位－－盜神，無人任事，就在玉皇大帝遍尋不著適合人選，左右為

　　難之際，赤腳大仙無意間透露，大名鼎鼎的五道將軍有意充當盜神，一時間，

　　在天庭裡引起了軒然大波與熱烈討論

二．凡夫告神

　　泰山之神的兒子秉靈公是個出了名的好色之徒，他糾纏兗州知府葛周的兒媳至

　　死，秉性剛烈的葛周力排眾議，毅然以知府的名義號召百姓來告道貌岸然的神

　　仙秉靈公，這是開天闢地以來第一起凡夫俗子狀告神仙的案例，太上老君認認

　　真真地做了一番調查研究，在弄清事實真相後，撤了秉靈公的封號

三．明鏡高懸

　　赤腳大仙受太上老君之託送給葛周父子兩樣法寶，一能保佑十二郎子子孫孫有

　　福有祿，一則為協助葛知府監視泰山三郎一舉一動的明鏡，提供葛周一對明察

　　秋毫的眼睛，儘管三年來鏡子一直清澈明亮，卻有跡象表明泰山三郎的老毛病

　　又犯了

四．參軍肉體成仙

　　為逃避做官而隱於桐柏山的盧參軍，雖然變成了無職無權的「伍獵戶」，卻仍

　　然改不了那嫉惡如仇的秉性，一個偶然的機會，他發現桐柏山的土地公居然縱

　　容老虎害人、吃人，他一怒之下砸爛了土地公、婆的神像，自己往神位上一坐

　　後，對老百姓說：「今後我來保護你們！」說來也怪，他這麼一說，還真的成

　　了「肉身土地」

五．一步登天

　　東嶽大帝聽桐柏山山神介紹完「伍獵戶」成為「肉身土地」的前因後果後，有

　　意請這位「肉身土地」出任威武將軍，但好事多磨，此時卻傳來盧參軍失蹤的

　　消息，無獨有偶，當東嶽大帝正為找不到盧參軍心急如焚，太上老君已決定委

　　派「五道將軍」出任冥府首領，幾經反覆，才搞清楚盧參軍和五道將軍之間的

　　微妙關係

六．強盜行徑

　　由「肉身土地」晉升為冥府首領，五道將軍仍然保留著他那「桐柏山的土地管

　　過了界」的「強盜行徑」－－既管那些該管之鬼，又管那些不該管的人，由此

　　引出兩個故事：一是＜五道將軍救同行＞，二是＜五道將軍救二郎＞－－講述

　　五道將軍懲治惡棍、搭救平民百姓的故事

七．廣設城隍我削權

　　為了將人間與地獄徹底分開，太上老君決定取消冥府，改在凡間設城隍，也就

　　是把先前的冥府七十五司分別設在相應的七十五座城池內，再由一個總城隍管

　　理，五道將軍主張應該在每個城池都設僅管一城一池的小城隍以與地府分庭亢

　　禮，儘管五道將軍幹了一件自我削權的傻事，卻造就了一批好城隍，還有驚天

　　動地、泣鬼神的京師隍金陵王

八．先當強盜再為神

　　答應出任盜神之前，五道將軍向玉皇大帝提出了一個請求：先投一回人胎，當

　　一回天下大盜，百年之後再重返天庭當盜神，投胎轉世後的五道將軍，成了魯

　　國境內一個展獵戶的兒子，因其兄展獲官拜魯國大夫，人稱柳下惠，因而人們

　　又將本名展蹠的五道將軍稱為「柳下蹠」或「柳盜蹠」

九．武狀元造反

　　武狀元展蹠在魯僖公面前發表了一通「要當強盜，當竊國大盜」之類的高見後

　　，這位狀元公被告知到其兄柳下惠的府上住下，聽候朝廷派遣，然而，一年後

　　，等得不耐煩的展蹠想到兵部問個究竟，卻遭到兵部侍郎的一番戲弄，展蹠盛

　　怒之下，先教訓了兵部侍郎一頓，後佔山為王，落草為寇

十．莊子妙文捧盜蹠

　　柳盜蹠率領的「強盜」隊伍迅速壯大，各諸侯國的國君們領教了柳盜蹠的強大

　　威脅之後，只得以極優惠的條件為誘餌，託孔夫子自去做說客，勸柳盜蹠接受

　　朝廷招安，出人意料的是，孔老夫子的泰山之行不僅碰了一鼻子灰，盜蹠不久

　　後也命赴黃泉，柳盜蹠死後，莊子還為他寫了一篇著名的文章，為其歌功頌德

　　一番

十一．男盜女娼爭五道

　　百年後，五道將軍準備履行諾言擔任盜神之際，樂神師曠卻向玉皇大帝進諫：

　　讓五道將軍去管理凡間的倡（娼）與伎（妓），因為音樂、演唱是最高雅的藝

　　術，倡伎們都是不可多得的人才，玉皇大帝起先不答應，但在赤腳大仙的協調

　　下，得出個兩全其美的主意－－讓五道將軍把盜神與娼妓之神同時兼任起來，

　　封他為：「男盜女娼之神」

十二．始作俑者

　　五道將軍兼任娼妓之神後，掌握住「順其自然，因勢利導」的訣竅，認為要保

　　護娼妓必須先瞭解娼妓，要做到這點就得從官辦妓院的始作俑者－－管仲入手

　　，春秋初期，管仲被封為上卿，為增強國家財力，管上卿採取了一系列措施，

　　其中影響最大的就是官辦妓院，將當時僅為國君及少數寵臣欣賞的音樂藝術推

　　向民間，且為國家創造難計其數的財政收入

十三．作歌託夢

　　五道將軍為了實行「士與妓結合」的方針，他請赤腳大仙幫忙託夢給凡間百姓

　　，沒想到赤腳大仙一進五道將軍家門便吃吃喝喝，倒頭大睡，然後像發了癔病

　　似地在夢中唱了起來：「詩詞歌賦琴棋畫，歌舞聲聲頌帝家，才子佳人笙箕配

　　，恰似綠葉紅花」，五道將軍這才悟出他是在「作歌託夢」

十四．娼妓不拜有功之神

　　「士與妓結合」的措施實施後，使妓院與娼妓們的社會地位得到了進一步的鞏

　　固，就連妓院老闆也跟著沾光，以至於妓院老闆的稱謂：「王八」，和老闆頭

　　上戴的那頂「綠帽子」都成了榮譽的象徵，然而，在娼妓供奉的神仙當中，既

　　有曲聖，也有樂神，就連老鼠、黃鼠也成了她們所供奉的神仙，卻偏偏沒有人

　　供奉「青樓綠林之神」

十五．操勞過度始白眉

　　為保護數以萬計的普通娼妓，五道將軍白天如同救苦救難的觀世音一樣，慈眉

　　善目，充滿耐心，夜晚又要擺出一副兇神惡煞的樣子，幫那些受欺負、被搶劫

　　娼妓們將對手擺平，不知熬過多少個不眠之夜的五道將軍，終於熬紅了雙眼，

　　熬白了兩道濃眉，於是，落了個「青樓綠林之神白眉」的雅號

十六．白眉妙語釋鴇母

　　白眉神說鴇鳥有：群居、善跑或飛翔時無不列隊而行動等特點，再加上在遇到

　　天敵鷙鳥攻擊時，鴇鳥會激出糞便來射擊敵手，無論什麼猛禽的羽毛，一旦沾

　　上鴇鳥的糞便就會自行脫落，因此，「鴇母」一詞含義深遠，於是，取其義為

　　娼妓女首領命名

十七．不入虎穴焉得虎子

　　五道將軍的妻子姜氏一直在留意丈夫的一舉一動，再次打翻醋罈子的姜氏，儘

　　管心裡很不是滋味，但為了取得第一手資料，姜氏決定親自到妓院去走上一遭

　　，以便就近監視丈夫行蹤，但在監視過程中，卻意外發現了娼妓行業的秘辛及

　　箇中奧妙，反倒助丈夫一臂之力

十八．真假盜神

　　白眉費盡心力，使自己保護下的妓家充滿歡聲笑語後，立即意識到該是關照強

　　盜的時候了，誰知，竟有五位野鬼膽大包天地冒充起盜神來，號稱「五”盜”

　　將軍」，使高雅的五道輪迴將軍，成了低俗的五位強盜做將軍

十九．含冤跳火坑

　　天下大盜終於被整安頓完畢，白眉神好不容易舒了一口氣，緊接著卻發現妓家

　　已經發生裂變－－除賣藝外，竟出現賣身者，百思不得其解的白眉定要查個水

　　落石出，找到始作俑者孟翠玉之後，才知道她是讓親生父親逼出來的

二十．濟困扶危留駡名

　　開娼妓賣身先河的孟玉雖然早已不在人世了，但因種種原因而步其後塵者卻大

　　有人在，她們以先被妓家「淘汰出局」，後為婚姻所迫者為多，淪落風塵之前

　　，她們便一直敬奉白眉神，跳入火坑後仍然敬奉白眉神，於是，那些只知其然

　　，而不知其所以然者，便把妓女賣淫、男人熛娼等罪過統統記在白眉神的帳上

後記