關於本書

　　「八仙」以自己特有的藝術形象，在民間流傳了兩千餘年，這種流傳過程便是

全民對「八仙」每個人物的篩選過程，而曹國舅這位經兩千餘年篩選才固定下來的

藝術形象，在八仙群體中，是出現最晚、名氣最弱、資料最少、排名最後的一位，

於是，有人懷疑他之所以成為八山的一員，是為了滿足國人對「八」的偏愛而有湊

數之嫌。

　　作者運用大量生動奇妙的故事告訴讀者，上述看法並非歷史事實，書中吸收了

大量的民間傳說；深入描寫曹國舅的一生經歷和成仙的過程，告訴您是什麼樣的理

由，讓鐵拐李選擇曹國舅成為八山中的最後一位神仙；甚至在寫「八仙過海」這一

重要情節時，仍然以民間傳說為主，在作者的生花妙筆下，曹國舅的人物形象躍然

紙上，鮮活且富有生命。

自序--神話仙話鬼話和怪話

　　終於到了可以為＜曹國舅＞寫自序的時候，這讓我特別激動，因為這不僅宣告

歷時三年的「八仙八部曲」的大功告成，也標誌著「神話周」醞釀已久的＜神話仙

話鬼話和怪話＞可以惜＜曹國舅．自序＞之名新鮮出籠了，這是「八部曲」中很「

另類」的一篇自序，也是「神話周」為構建中國傳記神話小說理論體系中，名列前

茅的重要篇章，我相信讀者諸君會喜歡它的。

　　寫了大半輩子神話小說，仍然覺得有許多神話有關的概念、名詞、術語無法通

過小說的形式，向讀者交代清楚，於是便有了繼＜為神仙立傳縱橫談＞和＜如何為

神仙立傳＞之後，再寫一篇理論文章的想法，只因肩上「稿債」太重，而遲遲未能

動手，近三年來在寫「八仙八部曲」的過程中，這種欲望愈來愈強烈，於是便有了

這篇＜神話仙話鬼話和怪話＞。

　　中國神話的形式，包容了未經分解的「樸」「素」特質，「樸」是形制上的簡

約，「素」是色調上的模糊，樸素的特質，使神話具有後來分化已細的各門類文化

所沒有的包容度－－它產生於人類的原始心理，而這種心理較之文明時代的社會心

理更切近人的本性，神話因而無需矯飾、無需演繹、無需變形，便能為現代人的直

觀所賞識，文明驅逐了野蠻，但理性卻代替不了神話，相反，理性往往包融了神話

，並以神話的世界觀作為自己的出發點，應該指出的是：神話與民族精神存在著相

互表裡的關係，神話是民族精神的最初記錄，文明的理性時代以來，神話受到理性

和高級宗教的夾擊，已趨衰微。但任何民族的神話總與這民族的內在氣質相貫通，

所以神話不會滅絕，它，只是在等待一個「復甦」的機會，復甦的神話當然不會是

原始形態的神話，但它卻顯示民族精神已開始擺脫文明的固定軌道及其繁文縟節的

束縛，重新站到一個更少偏見的立點，不受局限地尋求自己的出路，當此之際，神

話被賦予了「喚醒」民族的靈魂、「滋潤」精神的現實功能。

　　神話與民族精神一同深植於民族集體潛意識中，而後生發開去，化為形形色色

的精神表象，如果我們無視神話在民族精神生活轉變中所具有的巨大潛能，就是一

種淺見，企圖壓抑這一潛能，不使它重新上升到民族精神的表像世界中來，則會壓

抑民族的活力。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周濯街

目錄

總序

自序

楔子

一．攔馬告狀

　　有一天，曹國舅帶了幾名隨從，簡裝輕騎，來到東門郊外去遊春，只見遠山近

　　水，春光明媚，景色宜人，忽然，從林蔭深處飄來一陣陣悲淒的哭聲，打破了

　　他寧靜的心緒，哭聲愈來愈大，愈來愈悲切，不由得牽動了曹國舅的憐憫之心

二．包公捕風

　　包公大聲問道：「張龍、趙虎，本府想問你們，這天上、人間、地府三界之內

　　，有什麼人是你們拿不得的？」張龍回答道：「上界拿不得玉皇大帝，下界拿

　　不得閻羅天子」，趙虎說：「西山拿不得猛虎，東海拿不得老龍」，包公高興

　　地說：「那好！既然你們什麼都拿得，本府命你們立即行動，拿取剛才的轎前

　　旋風回開封府證狀！」

三．國舅幫兇

　　曹國舅覺得母親年事已高，再也經不起喪子之痛了，為保住二弟的性命，也為

　　保住母親的性命，曹國舅決定做一個回昧良心的事，他沒收了張氏的狀子，並

　　以衝撞馬頭之罪，指使隨從將張氏打得昏死過去

四．死裡逃生

　　包公說：「為了國家的長治久安，這道教赦文許包拯暫不執行，笑職先下令斬

　　了二國舅曹景植，大國舅等到午時三刻方才開刀，如果皇上有赦天下之赦文到

　　，大國舅死刑可免，如果沒有，定斬不饒！」說完隨即下令，當著使臣的面斬

　　了二國舅

五．身不由己

　　那鬼開口問道：「請問法師，你要我跟這位官長去什麼地方？須知我前生為的

　　是不肯輕易苟且，才跑到這條死路上來，如今己為九泉之下的冤鬼，難道還不

　　能自在守志，還要我跟一固陌生男子同去什麼地方，做我不願意做的事嗎？雖

　　說鬼跑陽間，無人知道，但我這脾氣，是寧願獨居岑寂，也不肯和生人為伴的」

六．借鬼惹禍

　　冷靜下來之後的王引之這才覺得費長房的話句句是真，字字不虛，這才覺得英

　　英是了不起的烈女，她生前尚且不肯變節，死後反被自己借給李少君，用道法

　　將她褻瀆、羞辱，她肯定不會善罷甘休的

七．初試國舅

　　韓湘子見曹國舅已經被自己的一句話，折騰到了一貧如洗的地步，仍然不失善

　　良的本性也非常感動，一感動便忍不住現了真身，並直截了當地告訴曹國舅：

　　「我並不是真正騙你錢財的不法之徒，而是幫你從不法者手裡討回錢財的逍遙

　　散仙韓湘子」

八．拜師受阻

　　正在讀經書的韓湘子聽到曹國舅的聲音後，立即以最快的速度，將曹國舅扶起

　　來說：「曹國舅快快請起，我可不敢做你的師父，如果你一定要拜師的話，看

　　看陪你一起上山來的這位呂洞賓大仙有沒有這個膽量」，「折煞純陽了！」呂

　　洞賓同樣是慌忙上前將曹國舅扶起來說：「呂某同樣不敢做你的師父．．．」

九．急功近利

　　曹國舅在衡山石窟一修煉就是十年，自然又學會了一身本領，但山裡最難熬的

　　便是寂寞，那種一天到晚沒有人說話的寂寞，那種一年到頭，甚至兩三年之內

　　除了自己以外，看不到一個人的寂寞，實在讓人難以忍耐，尤其是學到了一定

　　的本領之後，也沒有任何機會表現的寂寞，同樣叫人不好受

十．修成正果

　　鐵拐李說：「如果你們覺得他已經認識自己的本來面目，我將親自去傳授他還

　　真秘術，然後再引入仙班」，鐵拐李親自帶著韓湘子來到衡山石窟，向曹國舅

　　傳授真秘術，從而將曹國舅正式引入仙班，之後與李鐵拐、鍾離權、呂洞賓、

　　何仙姑、藍采和、張果老、韓湘子等八人一起共稱「八仙」

十一．逢凶化吉

　　眼看三更已到，劉民、張惡來到草堆前，劉民輕聲對被圍在乾柴中間的李春常

　　說了一句：「我們也是聽人差遣，奉命而行，有冤有仇可不能記在我們身上」

　　便打石取火，先燃著火絨，再扔在乾柴堆上．．．但是柴燼火熄之後，劉民、

　　張惡不由大吃一驚，燒過了的地方根本沒有發現李春常的任何蹤跡

十二．智救善人

　　曹國舅認真一想，便想出了一個「以子之矛，攻子之盾」的辦法：奸臣潘登山

　　次女潘碧蓮，對於哥哥潘子齡的所作所為，她早就看不順眼，有道是：「一娘

　　養九子，秉性不相同；一樹開百花，果質，有酸甜」，曹國舅就是想利用這兄

　　妹二人的不同性格，演義一個「美人救英雄」的故事

十三．牛娃變人

　　有人喊道：「賣仙梨兒，賣仙梨兒，仙梨兒吃吃能變人兒呀！」玉娘連忙買個

　　仙梨，讓那頭小牛吃了，剛把仙梨吃下去，牛娃馬上變成了十七八歲的白面書

　　生，只是沒穿衣服，玉娘這時又喜又羞，巴不得再來個賣衣裳的

十四．買爹賣爹

　　王華把挑來的魚賣完後，到酒館裡喝了幾杯酒，喝得他醉醺醺的，早把內當家

　　的話忘得一乾二淨，其餘的都想不起來了，只記得一句「買便宜」，這兩個公

　　差聽他這麼一說，覺得十分有趣，剛剛那個老漢要賣便宜賣不出去，眼下這個

　　王華要買便宜又買不到手，我們兩個心慈面軟的公差，何不行個方便，把王華

　　領到老漢身邊去買便宜呢？

十五．禍福難料

　　大司馬施完君王二十四拜大禮之後，再次行打躬之禮，準備接鬧龍旨，王華見

　　大司馬劉五福果然按父親臨行所交代的那樣，把應該做的禮節都一樣不少地做

　　到了，立即意識到已經到了將自己雙手捧著的那封信，交到劉司馬手裡的時候

　　了，可是，當打開包袱時，卻發現那份號稱鬧龍旨的信，根本不在包袱裡

十六．是非顛倒

　　呂奇這時斷定劉娘娘是在袒護劉五福，便說：「娘娘千歲，劉五福藏匿八主賢

　　王的鬧龍旨，娘娘卻不分好歹，反倒問起我們的罪來了，娘娘，劉五福他不說

　　實情，只是一味狡辯，娘娘不要信以為真」，劉娘娘氣得銀耳緊咬，遂把呂奇

　　與李勇推出午門問斬

十七．地覆天翻

　　這當鋪的東家就是兵部司馬劉五福的親舅舅，也就是蘇州知府高禎，上個月劉

　　五福給他來了一封密信：叫他把八主賢王害死在江南，信中的一切機密他全都

　　知道，於是他心中暗想：這顆珠子肯定是八主賢王帶來的東西，我就說他是汪

　　洋大盜，將他害死在江南

十八．滴血驗親

　　楊排風端著寶盞，與李皇后一起來到王華面前，王華立即伸出自己的左手中指

　　讓李皇后刺血，李皇后的手有些發抖，一連刺了兩次都刺偏了，因為這不僅是

　　決定王華命運的一刺，也是決定李皇后命運的一刺，更是決定哲宗皇帝是不是

　　有正宗子嗣的一刺啊

十九．幫人幫已

　　曹國舅主意一定，便隨手解開雲陽板，從中取下一塊來往空中一拋，當它「嗖

　　！」的一聲落在河面上時，已經變成了一座又穩當、又寬闊的大橋，有了這座

　　橋，老百姓來往過河就方便多了，每當別人談起這件事情時，曹國舅總是樂哈

　　哈地說：「這就叫幫別人就是幫自己啊！」

二十．八仙過海

　　「八仙過海，各顯神通」的提議很快就要變成事實，大家都高興得手舞足蹈，

　　不過，當談到具體由誰負責去與平和龍王聯繫時，大家又都推三阻四的，沒有

　　一個人樂意去幹這件「求神」而不是求人的事兒，最後，由於曹國舅成道最晚

　　，這件「求神」費力的事兒，便無可奈何地落到了他的頭上

尾聲

後記　手執笏板神通廣大