揭開史上最大預言--
推背圖四十四象之謎
全人類的救世主即將在臺灣誕生?!
關於本書
人類的救世主已經誕生,有可能就是台灣人
而這位救世主,是否就是推背四十四象中的聖人?甚至是傳說中,佛祖或耶穌的轉世?
馬謝之爭,誰主沉浮?馬英九與謝長廷究竟誰才是能帶給台灣全民光明與希望的真天子
?流傳在台灣四百年來的傳說人物--九龍,是否真有其人?那麼,如果真有不可思議
的人間九龍誕生,是否就是象徵著「二十一世紀是中國人(包含世界華人及兩岸人民)
的世紀」來臨!
序
《九龍傳說之:臺灣出真主》一書,終於在戊子年農曆正月十五日編輯完成,「九龍」
傳說到底又與台灣有什麼關係?難道在台灣流傳四百多年來的傳說人物--「九龍」,真的
確有其人?那麼如果有這麼一個人的誕生,在宇宙全息的天人感應下,是否即代表東方王道
文化(龍的精神或易經的文明),將再次成為全世界文化主流的象徵?《景德傳燈錄.卷二
十九》所謂:「濁者自濁清者清,菩提煩惱等空平;誰言卞璧無人鑒?我道驪珠到處晶,萬
法泯時全體現,三乘分別強安夕;丈夫自有衝天志,莫向如來行處行」,這個意思便是說:
一.道可道,非常道 二.凡所有相皆虛妄 三.在人生的旅程,有關於自己德性要清要濁
,完全由自己決定 四.凡是陷入能所對立,就會迷惑在相對世界的痛苦輪迴中。
故真理的世界,講求的是歸依自然、歸依道德、歸依因果,完全是自己對自己的自我實
現,有此覺悟,自然當下,就可回歸絕對宇宙本體,而心包太虛,量周沙界。相對而言,人
類任何信仰宗教的世界,如果信徒不知所有信仰的儀式,都只是藉假修真的過程,惟有自己
的德行提昇物慾減少,才是自己離苦得樂的捷徑,那麼不管人類是信仰什麼宗教,假使尚有
我與我所崇拜的對象--如神、佛、上帝或救世主...等之分別心,則必然不管我們有無
靈驗,這種信仰體系,都將導致我們的生命逐將喪失智慧。
因為,人類與靈界共同賴以為生的宗教,談的都是歸依果位、歸依境界、歸依鬼神,只
會將信徒的靈性引導到一個沒有究竟的靈異空間而已。其實,有各式各樣的靈界存在,也正
是有各式各樣眾生在執著的緣故,因此,人類如果不小心妄加攀緣,便自然會進入由靈界所
主導的宗教異相世界,也就是非絕對宇宙本體的相對世界,有何壞處?生活在這種相對世界
中最大的壞處,便是會因各式各樣的執著,而無法心無罣礙,所以永遠也無法清淨自在!這
心靈的持續狀態,就叫「無明」,故所謂「無明」(煩惱),以人類而言便是貪、瞋、痴、
慢、疑、不正見的惡習未加淨化。
當然,「有所執著萬相生,身無罣礙一心明」,所以要談生命的淨化,便須有淨化的技
巧,而這個技巧,也就是整個東方王道(儒、道、釋)的思想結晶!因此,九龍傳說究竟是
真是假?為了探索真相,本編輯小組不僅收集諸多古今中外的預言資料,並實地的到古都台
南了解七寺八廟的真假!.............................
愛台灣編輯小組 敬撰於台北圓山 戊子元宵
目錄
推薦序--陳佳利 博士
給讀者的話(一)--天宇慶麟
給讀者的話(二)--(編者)尚潔梅、曾瀚篁
序
第一篇 九龍獻身救眾生、戊子降下真天子
第一章 馬謝之爭,誰主沉浮?
第一節 不怖地獄,不求生天
第二節 經濟投藍、台獨投綠
第三節 神聖選票,台灣真主
第四節 用天之道,執天之行
第二章 馬的主張VS謝的定見
第一節 扁:謝會走我同樣的路
第二節 馬:不統不獨不武VS謝:國家定位模糊
第三節 醒醒吧!民進黨別再自欺
第四節 萬方有罪,錯在朕躬
第五節 隔海互槓,扁長心結再浮檯面
第六節 我們選錯人了(李登輝語)
第七節 認真面對一個中國的問題
第八節 比誠信:馬49祖,謝僅22%
第九節 外行搞軍火,惠國防?
第十節 沒有陳水扁的謝年飯
第十一節 大位之爭,變成特務大戰
第十二節 謝:當選後,邀胡錦濤金門協商
第十三節 李遠哲再出招:續建核四減碳
第十四節 台灣出路在追求兩岸雙贏
第十五節 這是什麼看守內閣?
第十六節 國家邊緣化,社會M型化
第十七節 謝的爛泥戰略
第十八節 鐽震案不單純,最高檢察署將偵辦
第十九節 台南大天后宮,神桌下有馬頭人偶
第二十節 鎮瀾宮、朝天宮:正廟不該擺這些
第二十一節 至人用心若鏡
第二篇 九龍神易昇天日、一統江山萬世平
第一章 解開史上最大預言,推背圖四十四象之謎
第一節 科學已求證出靈界存在的真實不虛
第二節 台灣出真主,鯤疆降九龍
第三節 台灣未來,有兵象而無兵災
第四節 未來人類的救世主,極可能是台灣人
第五節 日月麗天,雙羽四足
第六節 兩岸未來,是戰是和?
第七節 丈夫自有衝天志,莫向如來行處行
第二章 九龍獻身,台灣之光
第一節 九龍獻身:府城九龍的誕生
第二節 台灣之光:胎兒星雲的啟示
附錄之一
順口溜
附錄之二