道教懺法大觀　序

　　道教的懺法收錄很晚，由清代的靈山子總其成而於清嘉慶年間（一七九七∼）

印行，靈山子（張持貞）為紫雲洞，回道人的弟子，他彙集、整理、撰稿後，再將

序浦編摹、推敲、訂正；正式的出版則是嘉慶八年（一八O三∼）以後的事。

　　關於懺法的儀禮，最早的記載出自於南朝的梁武帝，據說梁武帝為了愛妃郗氏

觀閱大藏（經），因而下令建造慈悲道場舉行禮懺；大致上說來，道教的懺法儀禮

要比佛教晚多了。

　　懺就是懺悔、謝罪、改過、自新的意思。回道人謂為：『懺演乎天、天文也，

懺傳於人、人文也，以天之時變而化裁乎生』。東嶽解冤謝罪法懺：『望岱嶽以皈

依，盡誠心而懺悔，恐有五音咒咀，或招三世冤仇，魂繫陰司，災生三世，幸　太

上好生之後，許下民懺悔之門，是以肇建清場，備陳供養．．．恭對道前，一心懺

悔，願垂人惠，曲賜赦原，天道慈悲，隨心感應，懺罪罪滅，修福福生，普願眾生

，投誠悔懺。』

　　本套書計諸天懺法，上自三清四御，下逮雷瘟水火和道教五祖、七真無不備具

，共三二部，不僅適用於道觀寺廟鸞堂開設道場做法事，尤適宜誦經懺、讀說教化

，實為道門必具之經典。

道藏輯要

　　道教經籍總集吾道之秘藏也。道教類書。又稱＜重刊道藏輯

要＞。道教經籍匯編。收入道書共二百九十四種，按廿八宿字號

，分為二十八集。計二百五十六冊。清康熙年間（1622∼1722）

進士彭定求編纂刊行。壴慶年間卅二年（1906）中國四川成都二

仙庵重刻，亦有增加，至今鏤版尚存。亦有流通巿面之縮印本。

　　是研究哲學思想、文學藝術、中醫學、養生學、氣功學、人

體科學以及道教的修煉方術、齋醮科儀、名山洞府等的重要文獻

，適合研究典藏。

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憑經言而祈福佑

藉道力以迓禎祥

目錄

九天雷祖法懺：

　　雷部至尊之神日雷祖，俗稱雷尊，玉

勅「高上碧霄九天應元雷聲普化天尊」，

亦單稱謂「九天」，總司五雷。

懺法大觀卷四

太上雷聲普化天尊消災佑民法懺

起讚

淨心神咒

淨口神咒

淨身神咒

安土地神咒

淨天地神咒

金光神咒

祝香神咒

天皇神咒

至心朝禮

讚

至心皈命禮

回向

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