道教的法懺收錄很晚，由清代的靈山子總其成而於嘉慶年間（一七九七∼）印行，

靈山子（張持貞）為紫雲洞•回道人的弟子，他彙集整理撰稿後，再由蔣予浦編摹推敲

訂正；正式的出版則是嘉慶八年（一八O三）以後的事。

　　關於法懺悔的儀禮，最早的記載出自於南朝的梁武帝為了愛妃郗氏觀閱大藏（經）

，因而下令建造慈悲道場舉行禮懺；大致上說來，道教的懺法儀禮要比佛教晚多了。

　　懺就是懺悔謝罪改過自新的意思。回道人謂為：「懺演乎天、天文也，懺傳於人、

人文也，以天之時變而化裁乎生」。東獄解冤謝罪法懺：「望岱嶽以皈依，盡誠心而

懺悔，恐有五音咒咀，或招三世冤仇，魂繫陰司，災生三世，幸　太上好生之德，許

下民懺悔之門，是以肇建清場，備陳供養......恭對道前，一心懺悔，願垂人惠，曲賜

赦原，天道慈悲，隨心感應，懺罪罪滅，修福福生，普願眾生，投誠悔懺。」

　　本套書計諸天懺法，上自三清四御，下逮雷瘟水火和道教五祖、七真無不備具，

共三二部，不僅適用於道觀寺廟鸞堂開設道場做法事，尤適宜誦經懺、讀說教化，實

為道門必具之經典。

　　本次收錄的懺法大觀共三十二部。明朝正統道藏、清朝道藏輯要、中國古籍整理

出版＜一九八五＞計畫重點項目＜藏外道書＞，皆有收錄。但以小字印刷，同道應用

、課誦，有所不便。今重修版面、經懺分部付梓，在購買上可單獨挑選或其他，冀望

對同道應用時有所助益，實乃本公司之出版初衷也。.....

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水府護國寶懺：

　　水帝宏己恩，周乎六合；河泊大王，

上承天命，普施潤澤之功，下憫民生，每

拯沈淪之苦，剿除水怪，制伏河精，庇護

普天，共享安瀾。

目錄

起讚

淨心神咒

淨口神咒

淨身神咒

安土地神咒

淨天地神咒

金光神咒

祝香神咒

伏聞

悉仗真香普同供養

至心朝禮

禹王頌

伏聞

至心朝禮

水帝讚

至心皈命禮

至心皈命禮

至心朝禮

天后讚

大王讚

龍王讚

回向

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