編者序－－藏密神明的無盡財富

　　世人都喜歡財富，在每個人的人生目標中，追求財富都是不可

或缺的一項，或許有人會說：佛教不是主張四大皆空嗎？那麼出家

人肯定一點都不會沾財，而佛、菩薩更是不需要人們來供養的，事

實上，稍微對佛有一些瞭解的人都知道，佛教，特別是西藏密宗，

佛、菩薩本身及其居所都是由許許多多琳琅滿目的稀世珍寶所裝飾

的，除此以外，藏密還有很多財富、健康等種種圓滿。

　　為什麼佛教神明擁有大量的財寶？是什麼原因讓這些神明擁有

無盡財寶的？佛教神明都很「貪財」嗎？他們又是如何看待這些財

寶的呢？事實上，佛教對財寶的認識並不同於世俗，佛教的財寶是

用來形容諸神明及法門的崇高尊貴的，金銀財寶不僅具有昂貴的世

俗價值，同樣也具有世間、出世間的福慧圓滿之意，佛教講究福慧

雙修，「慧」就是對於萬物實相的認識，對於真理的證悟；而「福」

是指福德，也就是財富和供養，佛教認為福德與智慧一樣，都是修

證一切世間與出世間成就不可或缺的資糧，修福不修慧，如同「大

象掛瓔珞」，難以證得成就；但是如果修慧不修福，則如同「　羅

漢托空缽」，同樣也是無法令修行獲得進展的，由此可見，佛教與

世間財富並不是相互排斥的，關鍵在於怎樣認識，不貪圖，合理用

，這才是佛教對待財富的基本態度，只有在世間具足福德、財富資

糧，才能更廣更多地佈施福德，成就更大的福德、財富，如果再將

這更大的福德、財富加以佈施，那麼就會形成善性的循環，這種福

德、財富的無限循環，在以智慧與慈悲的無上菩提心的主導之下，

愈循環愈廣大，最終將成就福德、智慧圓滿的佛果。

　　為了滿足眾生圓滿世間福德的願望，藏傳佛教特設了許多財神

和財寶本尊，這些財神與財寶本尊以廣大的慈悲願力，使修行的信

徒具足資財，弘法利生，不被生活所困，從而安心向道，廣結善緣

，勤行佈施，可見，藏傳佛教的財神及財寶本尊一方面能賜給眾生

世間的福德，同時也能加持眾生，使之具足一切智慧、慈悲等出世

間的功德，令眾生資糧圓滿，成就無上菩提。．．．．．．．．．

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目錄

唐卡圖版目錄

編者序　藏密神明的無盡財富

第一章　佛教的財寶觀

　清白來，合理用，不貪戀：佛教的財寶觀

　佛寶的真正內涵：福慧圓滿

　菩薩的「富貴」：財寶自在導眾生

　財神與財寶本尊：賜予世間、出世間兩圓滿

　佛教中拜財神的本意：學會「捨」

第二章　認識藏密財神及財神修法

　藏密財神與漢地財神的比較

　藏密財神的分類：財寶本尊和護法財神

　先以欲鉤牽，後令入佛智：佛教與財神法

　財富的種類：外財、內財、和密財

　增益福慧的無上法門：增益法

　讓人迅速滿願的修持法：護摩法

　財神法不是致富法

第三章　最靈驗的財寶本尊

　滿足眾生所求的寶生佛

　佑護事業圓滿的不空成就佛

　主管五穀豐熟的尊勝佛母

　招財進寶的佛眼佛母

　掌管權威與懷愛的作明佛母

　主管智慧、功德、財富的虛空藏菩薩

　滿足所願的地藏菩薩

　給人自在安樂的彌勒菩薩

　成就福德資財的如意輪觀音

　除蓋障菩薩與持世菩薩

　離災害增財壽的準提觀音

　蓮花生大師化現的蓮師財神

　隨願施財的度母

　增財立業的藏密財神本尊

　賜予成佛財成就的黃色財續母

　愛染明王與甘露明王

第四章　諸天護法財神

　最重要的護法神：四大天王

　大黑天與財神白瑪哈嘎拉

　給人財富與夫妻和樂的象頭財神

　增益壽命和財寶的地天

　廣施福德的吉祥天母

　辯才與財富兩全的妙音天女

　財富長壽兼具的給薩財神

　五姓財神藏巴拉

　寧瑪派特有的財神：三面六臂紅財神

　消除旱澇災害的龍王

　快速靈驗的財神：迦樓羅

　「藏地關公」格薩爾

第五章　佛教常見的寶物

　七寶與五寶

　轉輪聖王的七政寶

　藏密的典型符號：吉祥八寶

　供品之王：八瑞物

　財神的常見持物

　其他常見寶物

附錄

　部分藏密財神咒輪

　常見財神真言

　常見財神種子字

　藏傳佛教的寶物和吉祥物