序

　　粵自庖羲畫卦，商周文王繫辨，孔子闡微，易之理既明且著矣！

至戰國鬼谷，漢晉管郭，唐宋袁李朱邵賢歷歷垂訓，發揚光大，斷易

之名其肇端於此耳！卜筮一道，源自易理，易經「時亙三古，人歷四

聖」，卜筮學理配合天地人三才之道，窮其義理，象數，致使任何事

情，占無不驗，言無不中，然非深悟易理者，豈能啟發如此高度智慧

，並將之用於窮通禍福，趨吉避凶等應變之道。

　　自古以來，闡揚易卦者不乏其人，惟究其義理象數者少，言於表

面爻辭者多，未精理氣象數之微妙，又江湖術士大多以柴米之謀為多

，照本宣科，只釋爻辭之意，導致奧理不彰，更有甚者，視易理象數

為迷信，哀哉！大道不行，能不令人感嘆乎！易有四道：「以言者尚

其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占」，其中證

明占驗而遂通，反應在卦之六爻象數上，以父、兄、子、財、官、六

親變化，盡陳人事現象，其順乎宇宙自然，有象可察，有數可演，有

理可推，學理自成，經得起考驗，此乃占卜歷久不衰之印證，更何況

易之用，以卜筮而益周；易之道以卜筮而益妙，此非但不傷易之原意

，反彰顯易之價值，也由此更能體會聖人上測天心，下渡世人之悲憫

胸襟。

　　繫辭傳云：「易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文、

俯以察於地理，是故知幽明之故；原始反終，故知死生之說，精氣為

物，游魂為變，是故知鬼神之情狀．．．」，由此可知易之浩瀚無所

不包，值茲社會多元之際，各界事務紛繁，每遇棘之事，束手無策，

徬徨無主，進退失據，如能借助占卜，至誠占求，其驗如神，萬般疑

難，當下豁達，何樂不為。

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                許羽賢

　　　　　　　　　　　　　　　　2011年孟夏於台北工作室

目錄

序

第一章　陰陽簡介

　天干地支

　五行生剋

　天干五合

　地支六合

　地支六沖

　地支會、合、刑、害

　五行相關行業

第二章　入門基礎

　占卦須知

　世應法則

　廿四節氣與五行消長

　地支屬性類化

第三章　推算五神

　五神類化

　五行旺衰

　喜忌用神法則

第四章　卦象總論

　卦爻與月日關係

　暗動與空亡

　論進退神

　回頭生及回頭剋

　回頭合及回頭沖

　伏吟與反吟

　伏神與飛神

第五章　特殊卦象

　六合卦與六沖卦

　卦爻合沖

　三合卦

　隨鬼入墓

第六章　諸類應期總論

　用神喜忌應期

　月建相關應期

　日辰相關應期

　動化相關應期

第七章　占卜應用

　五神綜合占斷應用

　綜合實例