序
初見宋先生,是在廣州的白雲機場,初夏明朗的陽光下但見一位長者神態從容
地佇立著,宛如黃山的迎客松。宋先生沉默寡言,自然寬厚,給人一塵不染的感覺。
真正的得道者從不故弄玄虛,盛氣凌人,宋先生在術數這片貧疲的土地上默默耕耘了
三十餘載,在虛假廣告滿天飛的今天,他證實了一個古老的哲理--大道乃平常。
傳統術數習慣上分為二大流派:一曰江湖派,一曰學術派。在資訊傳媒高度發達
的e時代,又出現另一種分法:一為實戰派,一為書房派。實戰派又稱應用派,大都
出自預測公司的預測師,命理風水堂館的堂主館主,其至是街頭巷尾的瞽公跛子(別
小看這些殘疾人士,真正預測高手往往就在其中)。實戰派的共同點是直接面對求測
者,積累實作經驗,注重預測準確率。書房派又稱理論派,往往是在職學者、落魄文
人半路出家演化而成,也有仕途失意、年老退休心靈沒依而寄意術學者。書房派的共
同點是沉醉書海、引經據典、追求術數理論的完美性。實戰派常憤責書房派名不符實
,為浪得虛名之輩;書房派則嘲笑實戰派不懂學術,難登大雅之堂。孰是孰非,莫衷
一是。
術數著作,可分為古典作品和現代作品。古書廣袤深遂,卻言辭深奧、艱澀難懂
,令人望而生畏;今書語辭暢通,文義淺白,但是東拼西湊,天馬行空。孰優孰劣,
無所適從。......
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目錄
梁序
序
沈序
序文
自序
導讀
惠安縣
兵馬俑
樓觀台的道長
法門寺
大雁塔
空亡卦
玉女有刑
網路命理
母親的心聲
我與程芸
網咖下的少年
雞冠山
凡骨作神仙
錢進大陸
十里洋場
天湖花園
三煞方
啟吾東疆
南通行
望子成龍
李貴儒
Wolfgang Maiworm
假從格
橘踰淮為枳
天風姤
武夷山
大家樂
跋