從來學術必根祗深醇斯可信，今傳後或本之典籍或得之師友，

未有矜一己之聰明，而能審乎理恭乎氣與數得其中，正不偏之道者

也，予先君子甯武先生資敏學博蜚聲鱟序生平著作甚富，有高賦堂

集行世，採入邑乘性好書非第經史諸子，廣為搜輯即百家技能之籍

亦多，方徧購是以堪輿書幾充棟而陽宅各集更多抄本焉，余束髮時

從事舉業外好窺陰陽辯方位後游歷京省郡縣，凡遇巨川大麓古墓名

第，莫不留心攷核又嘗與江右吉在丁君弼臣管君淛水簡青陳君禹平

沈君同郡雙柑陸君濟還曹君李先陸君體仁王君，互相集証恍然知此

道中寔有中正之理與隨時變化之氣與數，錯綜參伍微玅淵深悉與儒

者之道符合非可淺嘗臆斷者也用，是細推二五之精蘊深探河洛之根

源廣採前言鉤元提要去偽存真編次成帙陰宅四卷，名曰集要陽宅八

卷名曰集成戊辰歲已將集要刻問世辛未仲秋同道諸君暨及門諸子，

見余集成咸曰從來地理諸書有專論陰地而無關于陽宅有偏重陰地，

而以陽宅為緒餘者未有薈萃，諸家論說從源迄委綱，舉目張無義不

搜無法不備，而又能指歸畫一要于至當若茲集者洵與集要稱合璧，

是宜亟付梓以公同好夫牛眠狐卧獲吉壤以痤親骨妥親魂，固為人子

者所掌請明切究而相陰陽度泉源讀詩至定之方中篇知古人于營室，

諸法亦未始不三致意焉第攷證無成編何以能合乎中正之理與隨時變

化之氣，與數俾皆存順殁而克全乎儒者之道哉，則信乎陰陽二宅之

書不可偏廢也，遂不揣固陋付之剞旂自序於易溯棟宇之始，於書見

考卜之略於禮悉營室之次於詩占芋之美若是生人居室之重也．．．

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　　　　　　　乾隆十六年辛未仲秋華亭琅王汝元體仁氏拜序