屬有國家者之事。獨地理為養生送死生民日用所急。孝子慈孫尤不可以不謹。宋儒

朱蔡諸賢。間有發明見於性理書中者。班班可放。顧僅能敷陳梗概。而未究其精微。

或者進而求之通都所市管郭諸書。雖其言鑿鑿。而去之逾遠。斯其為道顯而隱。誠

所謂間世一出。非人不傳者耶。余少失恃。壯失怙。先大殳安溪公早以形家之書孜

孜手授。久而後知俗學之非也。思窮徑絕。廼得無極子之傳於游方之外。習其所傳

又十年。所於是遠溯黃石青烏。近考青田幕講。彼其言益人人殊。而厥旨則一。且

視天下山川土壤雖大荒。內外亦如一也。其庶乎地學之正宗在是。軛欲舉其說以告

學者。又不容顯言無已。則取當世相傳之書。訂其紕繆而析其是非。使言之者無罪

。而聞之者有所懲戒。而不至於亂。辨正之書所以作也。夫地學之有書。始於黃石

。盛於楊公。而世所惑溺而不可卒解者。則莫甚於玉尺。故論斷諸書彙為一編。其

爼豆之與愛書皆以云救也。于姜諸子問業日久。經史之暇。旁及此編。豈好事哉。

我得此道以釋憾於我親。從我遊者。皆有親也。姜氏習是編而遽梓之以公世。其又

為天下後世之有親者加之意歟。允哉儒者之用心也巳。