序
他傳即自傳—誠意伯藉應酬文章顯才情、表心跡
如果兩岸三地要票選古往今來最富傳奇色彩的知名人物，那
麼劉伯溫應該可以躋身前五名。尤其是最近幾年，兩岸競播大明
王朝電視劇，每一齣大概都從朱元璋講起，或以朱元璋為主角；
但一提到明朝的開國元勳，就不能不提到一手擘畫明朝典章制度
，且以「燒餅歌」預示自明朝以後一千年國運的劉伯溫。不久前
國內甚至以「神機妙算劉伯溫傳奇」連續劇，穩坐同時段電視節
目收視率前幾名，若以「家喻戶曉」來形容其知名度之高，應該
也不為過。如今，劉基的七百歲冥誕將屆（西元二○一一年），
屆時又將逢總統大選，而兩岸風雲詭譎，究竟局勢的變化會如他
的預言，或者出現歷史重演呢？這也是劉伯溫成為當代風雲人物
、在在引人好奇的原因之一。（關於兩岸局勢的預言，請看《神
機妙算劉伯溫傳奇之一：燒餅歌與靈棋經》）。
以讀史的眼光來看待劉基，更可以感受到他的偉大與無奈。
當時他既要迎合多疑善變的朱元璋之需要，又得避免多言賈禍，
有時不得不委曲求全，只能講一半真話。但洞見現實、預知未來
的滿腔才情要如何發抒呢？最好的方式莫過於執筆為文，藉遊山
玩水、覽勝寄情，或詩文往來唱和、寫序聊表一些看法；甚至利
用替當代知名人物寫墓誌銘來臧否時局，表達憂國憂民之心。這
是一代先知的苦楚，也是他的高明之處。有道是「他傳即自傳」
，我們要瞭解劉伯溫、學習他的為人處世之道，就要從他這些看
似不起眼的文章著手。當他寫情寫景、以遊記呈現時，發抒的何
嘗不是對大好河山變化的憂心？為人寫序難道不是藉機表達一下
他對時局的定見？至於執筆寫他人墓誌銘之際，想的何嘗不是他
的「下台姿勢」與歷史評價？這些看似應酬文章，其實都蘊含深
意。
因此，當我們陸續出版了三本「神機妙算劉伯溫傳奇」：之
一《燒餅歌與靈棋經》、之二《郁離子》、之三《百戰奇略》之
後，決定再以一本誠意伯的《應酬文章真性情》作結。所不同的
是，前三本的體例都是：原文、注釋與白話解釋，本書則只引原
文和注解，有些甚至連注解也省略了，為的是讓大家欣賞誠意伯
文章的古樸之美，並設法從字裡行間中體會言外之意、弦外之音
，而不要受到編者或前人的意見所左右。如果對文中所引述的深
奧典故或用語無法完全理解，建議重讀前面三書即可豁然開朗。
當然劉基的精彩文章不只這四本而已，收錄在《四庫全書》
中的還有很多，有興趣的讀者可以細細品味。所謂「文章千古事
，得失寸心知」應該就是這個意思吧！
劉厚祿 著
目錄
序：他傳即自傳—－誠意伯藉應酬文章顯才情、表心跡
前言與導讀：細細品賞即可體會無窮滋味
￭「記」包括遊記與紀事本末
￭序：他序亦為自序的一種
￭銘與頌：即墓誌銘與碑文
第一篇 「記」能見景生情、意在言外…
￭季氏湖山義塾記
￭友梅軒記
￭飲泉亭記
￭活水源記
￭自靈峰適深居過普濟寺清遠樓記
￭發普濟過明覺寺至深居記
￭深居精舍記
￭松風閣記（上）
￭松風閣記（下）
￭橫碧樓記
￭白雲山舍記
￭怡怡山堂記
￭棣萼軒記
￭魚樂軒記
￭裕軒記
￭尚節亭記
￭苦齋記
第二篇 「序」為應酬文章典型
－－序、跋、說、對、箴及其他
序：
￭雙清詩序
￭《郭子明詩集》序
￭贈弈棋相子先序
￭送月忽難明德江浙府總管謝病去官序
￭章秀才《觀海集》序
￭送柯上人遠遊詩序
￭全嬰堂序
￭鄭士亨《東遊集》序
￭照玄上人詩集序
￭送熊文彥歸江西序
￭悅茂堂詩序
￭牡丹會詩序
￭贈醫學錄江仲謙序
￭王原章詩集序
￭送余希賢歸江東序
￭項伯高詩序
￭《呂周臣詩集》序
￭《蘇平仲文集》序
￭送錢士能之建昌知州序
￭《唱和集》序
￭《宋景濂學士文集》序
￭梅頌并序
￭伐寄生賦并序
跋：
￭書劉禹疇《行孝傳》後
￭題醫者王養蒙詩卷後
￭書《為善堂卷》後
說：
￭天說（上）
￭天說（下）
￭雷說（上）
￭雷說（下）
￭《醫說》贈馬復初
對：
￭樵漁子對
箴及其他：
￭守口如瓶箴
￭官箴（上）
￭官箴（中）
￭官箴（下）
￭擬連珠（六十八選九）
第三篇 「銘」可鑑往知來、永誌不忘
－－以「墓誌銘」、「碑頌」為主
碑頌：
￭北嶺將軍廟碑
￭嘉興路重脩陸宣公書院碑銘
￭處州分元帥府同知副都元帥石末公德政碑頌
墓誌銘：
￭劉顯仁墓誌銘
￭海寧應和卿墓誌銘
￭紫虛觀道士吳梅澗墓誌銘
￭吳孟思墓誌銘
￭王子明墓誌銘
￭處州路教授吳府君夫人梁氏墓誌銘
￭陳處士墓誌銘
￭陳司戶墓誌銘
賦：
￭弔諸葛武侯賦
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