導讀＜本書簡介＞
我編寫這本書的「基本動機」，並不是為了又多寫一本書，
其根本的動機是--我今年已經是八十三歲了，近四十年以來，曾
面對過無數的來賓、讀者向我提出很多有關於「陰陽五行」的各
種問題，包括了「子平、斗數、陽宅、卜筮．．．」等等。以及
有些相識多年的「同道」--他們除了問些「祿命」法的問題以外
，隱約之中，對我本人但在閱讀陰陽五行研究方面，有些好奇。
約以∼
一．好奇我到底懂多少「陰陽五行」有關的五術內涵
二．也想了解一些，我是怎樣的閱讀過程--而能到今日之水準
對我自己而言，除了能體會－－來賓對我前二項之好奇以外，我
也體會到，為什麼有一些「才智俱優」，而且對「祿命、子平．
．．」學之研究，甚至已經超過十年以上者，仍然是在「身強？
身弱？用神？喜忌？」中徘徊．．．
當年我自己也是與各位一樣，對「陰陽五行」一無所知，我
於一九四九年來台，當時只是一個二十歲的青年，沒有任何「黨
政」，以及「青．洪」門之舊社會淵源，完全是自己看看書，而
至今日－－歷任三次五術社團理事長，出版三萬頁以上的書籍，
這個「過程」說來話長．．．．．．．．．．．．．．．．．．
梁湘潤
目錄
子平格、訣新論
導讀－－簡介
第一層次－－業務小眾市場
第二層次－－民俗文化大眾市場
第三層次－－回歸大眾市場
業餘會看書不會論命 命理不確定論
台灣祿命史－－小週期
甲：中、日文化交替期－－經籍真空
乙：閩台民俗祿命沿革
大哉問
格、用神、十神
「格」之肇始
徐子平與「格」
納音五行－－為什麼被淘汰？
十神、月令－－為用
支藏天干－－形成期
支藏天干－－分歧期
用格－－明、清兩代
誤取「斷代」－－命學之認知
大週期－－化謝
明代格局並存
「用、格」並存－－明代
一．「用」與「用爻」
二．卜筮論用－－一用爻
十神論用－－多用神
三．徐子平－－定六格
論正官
偏官 正財 偏財
印綬
倒食 傷官 食神
經文－－「十神」摘要
正官 傷官
正才 偏財
印綬 倒食 傷官
食神 羊刃
建祿 日祿歸時
拱祿、拱貴 祿元互換
清代論「格」
沈孝瞻－－格局提要
一九四九年前－－格局、用神
逆用－－實際上是「順逆」二用
明清子平法－－六親沿革
大運起源
明代祿命－－變革論
一．放棄－－演禽法
二．依「祿」訣經
三．「四季－－觀五行論」
四．五行－－貴盛生月（當令）法
五．依「人元經」－－干支統一化
支藏天干－－融入三合
「格」之取用
一．十神取「格」起源
二．「格」與「神」－－六親
沈孝瞻－－格用（筆記史觀）
沈氏「格局」史觀－－次第論
第四因次－－格局用神
順用 逆用隱藏定律
一．民俗文化層次
二．彌補「理論」上之不足
三．科舉制度－－配合
沈氏「雙格」喜忌－－史觀
十二生旺庫、支藏十神錄三聯雙合論
天干五合－－十神合
正官夫星－－三聯表（一）
正官夫星－－三聯表（二）
七殺夫星－－三聯表（一）
七殺夫星－－三聯表（二）
比肩夫星－－三聯表（一）
比肩夫星－－三聯表（二）
刼財夫星－－三聯表（一）
刧財夫星－－三聯表（二）
食神夫星－－三聯表（一）以此類推
李虛中命書（補遺）
一．李虛中命書－－出版始末
二．合會沖刑－－流年論
三．原始「格」名－－未錄論
流年訣法－－今論
一．命、流年－－同義相似
二．流年－－學術人生觀
三．流年－－組合推理（空白）
流年－－三世軌則
一．流年書－－「格式」來源
甲．古典領會－－流年
乙．流年－－三命論
A.古典十神－－三合流年
B．清代－－三合流年
C．流年、四柱拱「三合」
丙．三刑－－流年論
二．格局－－流年論
透藏合會－－流年論
甲．天透地藏－－流年論式
乙．三合、拱會－－流年論式
大流年之形成
流年理論、組合之成立
一．三聯式－－柱、運、歲
二．生、旺、庫－－分列歲運柱
流年、流月－－合用規則
誤解？失傳？（科舉命學）
一．辰戌丑未－－四庫組合
二．子午卯酉－－四正組合
流年、流月
流月基推理
流月－－左右流年
命、卜、醫－－同源
流年與三合
五式－－透干
流年三合透干－－吉凶
仕祿流年
十二生旺庫五行大義
十二生旺庫－－今昔史觀
清代與東傳式十二生旺庫之差別
東傳－－祿命五行
一．東傳
原始文明
二．經籍流通
三．民俗文化
公元2100~2200年
書房派－－大改組
十二生旺庫 中、日、韓合璧
五行大義
第三類式－－十神定位法
一．長生
二．沐浴
三．冠帶
四．臨官
五．帝旺
六．衰
冠帶、衰、四庫、十神單式對照表（一）
冠帶、衰、四庫、十神雙式對照表（甲）
冠帶、衰、四庫、十神雙式對照表（乙）
七．病
八．死
九．墓
十．絕
十一．胎
十二．養
養雙式、祿庫論
十六式－－並行論
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