自序

　　我好陰陽學，又喜風鑑學，因為這兩種學問是有因果關係的，換句話說，就是
「風水是因，人相是果」，所以，精通陰陽學者，更必精通風鑑學，乃能達到精微
奧妙的境地，否則，還是不算圓滿的。

　　前次撰述「地理與人物」一書，是說明人物和地理的關係，告訴大家，那一種
地理是蔭生那一種人物，並使大家了解人物在地理上的先天性的稟受的，現在又譔
「地理與人相」，這就進一步告訴大家，不僅是人物與地理有密切的因果關係，並
且人相與地理更是息息相通的。某種山水，必蔭生某種的人相。晉朝的陰陽宗師
郭璞說過：「天地間有理有氣，理也者，形而上之道也，生物之本也，氣也者，形
而下之器也，生物之具也。人物之生，必稟此理，然後有性，必稟此氣，然後有形
」。要知道：「理」，是精神的，不滅的，氣是形體的，有生有滅的。「理」，有
正理和悖理兩種，「氣」，亦有正氣邪氣兩種，稟受正理正氣的人，其性必善，其
形必清，此乃聖人君子，稟受悖理邪氣的人，其形必濁，此乃小人。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

目　　錄

李序

自序

著者近影

第一章　面相

　（一）額

　（二）印堂

　（三）眉

　（四）眼

　（五）鼻

　（六）耳

　（七）口

第二章　掌相

　（一）手指

　（二）手紋

　　（１）玉柱紋

　　（２）沖天紋

　　（３）天紋

　　（４）地紋

　　（５）人紋

第三章　概說

　第一節　富相

　第二節　貴相

　第三節　貧相

　第四節　賤相

　第五節　壽相

　第六節　夭相

　第七節　孤相

　第八節　文相

　第九節　武相

　第十節　智相

　第十一節　愚相

　第十二節　忠節相

　第十三節　奸淫相

　第十四節　盜賊相

　堪輿實證李序

　堪輿實證自序

　地理與人物李序

　地理與人物自序