本書特色 一、最快速求世應歸本宮口訣。 二、首揭六十四卦納音裝卦。 三、示範納音、金錢卦、卦爻辭三種合參斷卦法。 四、十一種多元起卦法。 自序 一、納音古占基礎知識 二、五術基礎與掌訣 三、神煞掌訣 四、納音古占起卦法 五、納音古占裝卦法 六、六十四卦納音裝卦圖 七、納音古占斷卦法 八、納音古占法實作示例 九、納音古占法考證 十、結語 十一、參考書目 十二、解薦堂授課資訊 書摘/試閱 一、納音古占基礎知識 一談到卜卦，有的說是文王卦，有的說是金錢卦，也有人說是火珠林。然而因為由麻衣道人所著，吳智臨序的《火珠林》確實有流傳，後來的卜卦書，也幾乎都源本於此書。例如自明清張星元《易林補遺》、程元如《易冒》以下到《增刪卜易》、《卜筮正宗》，都是延續《火珠林》此書的卜卦法。其實，主要的占卦法都是本源《周易》，應該統稱作《周易》占卦。 須知原本《火珠林》與後來卜書有一項大不同就是：納音。今傳本《火珠林》保留殘缺的納音文獻，但以後的卜卦書，全都不用了，例如改用簡化的「金錢課」就不用納音。 為了敘述方便，本書即據「納音」之有無，將有用到納音的占卜叫「納音古占法」，將沒有用到納音的直稱作「金錢卦占法」，而統稱作《周易》占卜。 1、納音五行與正五行不同 納音五行與正體五行不同，因為納音是根據大衍之數用「九」的原理注重天干五合。而正體五行是根據河圖用「十」，注重在地支。納音是用九的母子法，而河圖卻是用十的方位法。 例如納音五行用九的母子法是： 納音五行母子數圖 圖中的黑圈代表陽，空白圈代表陰，九個圈由陰陽組合，依次是木生火、火生土、水生木、土生金、金生水： 以上圖表，明顯看到納音是根據《周易》原始經典〈乾〉卦「用九」的易理演變而來，也是大衍之數，虛一不用，其用「49」的延伸發揮。 比較河圖用「＋」的五行方位數，兩者背後的理論基礎，完全不同。例如河圖方位如下： 這裡的圖表明顯看出是用「＋」為根據安排東南西北中五個方位，再配合１６、２ ７、３８、４９、５10共五組陰陽與五行之合，規１６為水為北方，３８為木為東方，２７為火為南方，４９為金為西方，５10為土為中央。如此一來，與納音的五行就有些不同了。納音１為火，河圖為水，納音２為土，河圖為火。納音５為水，河圖為土。只有４金３木兩者五行一樣，數字也一樣。另外還有一項不同是納音只論五行，而河圖兼論方位。所以說納音到河圖，是由「簡」到「繁」的演變過程。因此，納音五行在前，河圖五行在後的歷史軌跡，應該是古代數術學發展的轉變過程。 納音五行，與河圖五行不同，這在八字算命系統中代表先後的命術發展，而算命早期仍然是以納音五行為主導。 根據梁湘潤《命學大辭淵》此書對納音五行的說法，就明白指出「納音五行優先」。梁氏認為八字算命如果遇到算不準，或者大運流年看不出重大巨變時，大部分原因就是沒有用到納音五行。這句話講明了現在流傳的子平八字算命法，其淵源也是來自納音五行。 追溯唐宋時代五行講的納音，其實有很多是與今本所見不一樣，茲引南宋廖中《五行精紀》此書看到的納音五行是這樣的： 細看一下，這裡《五行精紀》以十天干分配五行，每一行納音十二種，這跟今本火珠林裝卦納音只有六種，明顯很大不同。舉甲子金箔金為例，今本火珠林是：１白蠟金２金箔金３海中金４釵釧金５劍鋒金６沙中金。《五行精紀》的納音金有十二種： １寶物金２頑礦金３戈戟金４椎鑿金５錫鑞金６沙石金 ７石煉金８爐炭金９裝飾金１０鈴鐸金１１刀劍金１２鐘鼎金 經由以上比較，其它五行仿此而推，即可清楚看到唐宋以前的納音比較精細，類別更多。這表明了今本火珠林納音六爻裝卦，是簡化了《五行精紀》的五行每行十二種納音成為只有六種，從而可知，所謂火珠林卜卦，演變到金錢卦占，其方法應該是代代相傳，由繁而簡的演變過程。 然而明清金錢卦裝卦，六爻只納地支，捨天干，此一大誤也。納音古占法六爻要納干也要納支，更要論十二生旺墓庫始得其真。例如《卜筮正宗》卷八第三問妻占夫病，得同人之離卦曰 案：《卜筮正宗》云世爻亥水夫星墓於辰日，夫星隨鬼入墓，凶。此據世爻支亥為水而判。今改據離納己世爻干支己亥納音木，以木生亥，旺卯，絕申，墓未，沒有夫星入墓的問題。可知金錢卦以壬癸水入墓斷卦，納音古法用納干入墓，二者不同。然而若一卦兩水，一為辛亥水，一為乙亥水，則辛墓卯，乙墓戌，金錢卦則一律墓辰，豈可乎？可見金錢卦只看六爻五行，不看六爻天干，是有問題的裝卦法。而納音古占法六爻干支合看，六爻五行生剋沖合就更精細，納音古占法用納音五行斷六爻的生旺庫也更準確。 ,