在寺廟的羅漢堂內，除了五百名「洋羅漢」外，還有一個中國羅漢，祂的位置往往

是站在過道裡或蹲在房梁上，祂的塑像從不同的角度觀察竟有不同的表情；祂就是家喻

戶曉、婦孺皆知、人人喜愛的濟公活佛。

　　作者融會自南宋以來關於濟公的各項民間史料，以生動豐富的情節，成功塑造「專

管人間不平氣」的活佛形象，一個性格詼諧，不守清規戒律，瘋瘋顛顛，卻又無所不知

，無所不能，法力無邊的歡喜和尚；一個伸張正義，懲治邪惡，扶危濟困，拯救善良的

喜劇式英雄。

　　透過作者的生花妙筆，讀者將發現濟公不僅身為「我佛慈悲」的實踐者，更是「人

為天地之心」的發現者和「凡事以人為本」的創導者，故事內容精彩可期，情節引人入

勝，不容錯過。

自序

　　二○○二年五月二十九日，我剛從由江西贛州參加中國通俗文藝研究會，第四屆理

事會歸來，便接到臺灣國家出版社社長林洋慈先生的電話，他約我寫長篇神話小說＜濟

公活佛＞，得此消息我感到很高興，原因有二，其一是由於濟公是佛教僧侶中，極受民

眾歡迎的「反叛」人物，臺灣出版界能夠將這部長篇神話小說作為「中國民間神祇故事

系列」叢書之士二推薦給讀者，實屬功德無量，而同樣受民眾歡迎的中國道教中的「反

叛」人物＜呂洞賓＞已經作為該叢書之十，於二○○二年十月同臺灣讀者見面；高興之

二是，這部小說恰好是濯街先生四十部系列長篇神話中的第二十一部，也就是說＜濟公

活佛＞的脫稿，標誌著本人的長篇創作計畫完成過半。

　　在擬定計畫之初，濯街先生曾給自己定了一個原則：「凡是上帝已經委託別的天才

去完成的事，我便沒有必要再重覆」，濟公這個人物早已有人寫過，本人列入創作計畫

是由於自以為「別的天才」並沒寫出濟公的神韻來。濟公的神韻在於他的「民眾」性：

在於他一切想著民眾，一切為了民眾，一切從民眾實際需要出發；在於濟公的以人為本

，視人為萬物之靈，天地之心，其表像的東西則是濟公對佛教清規戒律的「破壞與顛覆」

，正如呂洞賓對於道教修鍊方式上的「破壞和顛覆」一樣，亦於文學上宋詞對於唐詩在

句式上的「顛覆」與「破壞」。以呂洞賓為代表的「八仙」便是試圖對傳統的修神修仙

，乃至度人成仙之法及其「句式」進行「破壞、顛覆」的一代，而呂洞賓又是其中的佼

佼者，他所遭受的攻擊、羞辱、貶斥是可想而知的。

　　＜濟公活佛＞力圖寫出濟公這個人物對佛教清規戒律實施「破壞」的實質，進行「

顛覆」的神韻來，濯街先生以為濟公「破壞與顛覆」佛教清規戒律的本質，是為了使佛

教僧侶與普通百姓聯繫得更緊更密更貼切，從濟公的「破僧衣，不稱體，上下窟窿線串

起；破僧鞋，只剩底，涉水登山如平地；頭不梳，臉不洗，醉眼也斜睜又閉．．．警愚

勸善度群迷，專管人間不平氣」到濟公的好酒貪杯，酷嗜狗肉，不談襌，不講經，只講

天地良心等等，都是佛教平民化的需要，關於佛教平民化的問題，我將在＜濟公活佛．

後記＞中專門討論，這裡便不再細述了．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　周濯街

目錄

自序

楔子

第一章　瘋僧濟顛

　瘋瘋顛顛的濟顛，隨著花轎來到新郎倌家，當兩位牽娘把新娘子從花轎裡牽出來，還沒

　有得及進大門，濟顛便一個箭步衝上去，分開眾人，背起新娘子轉身就往外跑，「瘋和

　尚搶新娘子啦！瘋和尚搶新娘子啦！」「抓住這個和尚，非剝了他的皮不可！」叫喊聲

　彼起彼落

第二章　修緣出世

　道濟和尚剛出生時，不知為什麼，連續大哭了三天三夜，國清寺空長老將其改名為「修

　緣」，他便立刻轉哭為笑，性空長老摸著孩子的頭頂說：「莫要笑，莫要笑，你的來歷

　我知道」說也奇怪，性空長老才把手從孩子頭頂拿下來，孩子便不笑也不哭了

第三章　道濟出家

　濟公偷了廟內之物，被廣亮的得意門生當場抓獲，扯到方丈那裡去，濟公卻推拖著不肯

　將贓物交出，在元空長老的堅持之下，道濟說：「不過這贓物一定得有人接著，否則髒

　了方丈腳下的三丈淨土」廣亮命志清、志明則說什麼也不願接

第四章　瞎子看戲法

　廣亮剛做好的新袍子丟了，卻發現山門上貼著一張當票，黏得牢牢的，怎樣也撕不下來

　，廣亮只好找來四個小和尚抬著山門下山贖當，奇怪的是，一到有人的地方便聽到一個

　聲音大聲唱道：「乖漢瞞癡漢．．，倒被癡漢騎」廣亮四下張望卻沒看到有人在唱歌

第五章　饞饑與禪機

　藍方員外說：「久聞寺僧大名，特地前來請問禪機」，濟公卻盡是打哈哈的說：「饑者

　餓也，餓了吃一塊狗肉吧」又說：「人有臉，樹有皮．．．不乾糧盡要米，這個名字叫

　饞饑」二位員外一聽連忙搖頭說：「我二人問的是佛門奧妙，參禪之禪，天機之機」

第六章　火燒淨慈

　濟公明知紅衣姑娘是來燒淨慈寺的，卻笑嘻嘻的問淨慈寺方丈：「你是願意有寺（事），

　還是沒寺（事）呢？」不明就理的老方丈道：「出家人多一事不如少一事，當然是沒事

　好啊！」

第七章　怒斥官吏

　濟公辛苦化緣才蓋好的大碑樓，卻被當朝宰相秦喜傳諭要拆掉，濟公施法將秦相府派來的

　管家們痛打一頓後，遭郅秦喜的通緝，以趙大為首的臨安府八大班頭幾經波折終於找到濟

　公，但八人聯手卻怎麼也抬不動這個重如泰山的瘋和尚

第八章　醉鬧秦府

　秦喜將濟公抓至秦府想將他嚴刑拷打，反被大鬧了一場，只得將他先行關押，不料此時，

　秦喜的寶貝兒子秦鉅突然得了個頭大如斗的怪病，連名醫李懷春也束手無策，急了秦喜硬

　逼著李懷春想辦法，這還真讓李懷春想起了一人：「我何不把濟公長老薦給相爺呢？」

第九章　怪病奇治

　秦鉅的「大頭病」一好之後，便問家人：「我的美人在那裡？」秦玉說：「丟了」，秦鉅

　怒道：「好東西！你們敢把我的美人放了？」方一著急，腦袋呼呼又大起來，秦鉅趕緊打

　開濟公留下的藥方一看：「自身有病自心知，身病還須心藥醫，心若正時身亦淨，心生還

　是病生時」

第十章　巧治騙子

　濟公答應教以行騙為業的大漢在四十大天內練會能任意搬來金銀的「搬運法」，條件是一

　日三餐飯、二頓點心、餐餐有酒有肉，練到一個月又五天時，大漢窮得當到只剩身上一條

　褲子，只好求濟公先將錢財搬來，濟公卻說：「我若真的會搬運法，還用得著到你這混吃

　混喝嗎？」

第十一章　濟公授徒

　陳亮求濟公收他為徒，濟公連連搖頭說：「出家人講求三規五戒，僅僅是五戒你就改不了

　啊！」在陳亮懇求之下，濟公答應收他為徒，但得負責供應濟公的酒肉，陳亮說：「我雖

　沒多少錢，但錢用完我可以去偷」濟公卻告訴他說：「要偷也行，只能廟內偷」，還告知

　等內的和尚被偷時不許叫喊．．

第十二章　濟公裝瘋

　昆山縣紳士趙海明之女趙玉貞，夫死守節三載，這天是亡夫之兄李文芳壽辰，夜裡，趙海

　明與李文芳去找趙玉貞時，大門一開，卻跑出一個赤身露體的男子，李文芳問趙海明：「

　是官罷還是私休？」

第十三章　誣諂壞人

　濟公設計陷關鍵證人楊二「圖財害命」，為了證明自己的清白，湯二只得請李文芳作證，

　身為主人的李文芳卻不承認湯二，於是湯二告訴昆山知縣：「我和李文芳還有案呢」「昨

　天是我按照我家主人的安排，把衣服脫了，暗藏在二主母院中．．．，後來，我才知道二

　主母被休了」

第十四章　神機妙算

　濟公帶人到楊再水家中去抓盜賊，好不容易才「敲」出一桌酒菜來，三杯酒下肚後，楊再

　田想試試這瘋和尚，便請濟公為他占算生辰及相面，濟公哈哈一笑說：「大人，你氣色不

　好，印堂發暗，眼光已散，脖子已經有了裂紋，今夜三更定有掉頭之禍」

第十五章　濟公蒙難

　雷鳴兩次要殺濟公失敗後，決定暗地裡使計結速濟公性命，他打了一瓶酒，將蒙汗藥滲入

　酒內，濟公雖有警覺，卻因自己的徒弟陳亮一再擔保「沒人會害師傅」，這才喝下十幾口

　滲有蒙汗藥的毒酒，而被雷鳴推入深澗

第十六章　花賊末路

　因作惡多端而走投無路的華雲龍決定到蓬萊觀找矮腳真人孔貴，卻被因追趕他而來到此地

　的楊明、陳亮一行人給碰個正著，華雲龍只好跪下求雷鳴直接殺了他，楊明哈哈一笑道：

　「我們殺你做什麼，我們已經向江湖撒了綠林帖子，告誡江湖中人都不要收留、幫助你，

　你走吧！」

第十七章　憨人憨福

　楊明、陳亮等人答應送華雲龍到其叔父華清風處，不料華清風卻要借他們的心煉「五么陰

　風劍」，並把他們與仇人張榮分別捆在五棵樹上，華清風的徒弟姜天端拿來寶劍，對準楊

　明的胸前就是一劍，只聽「噗噗」一響，紅光崩濺，鮮血直流，但栽倒在地的並非楊明

第十八章　除惡務盡

　終於，連同花花太歲王勝仙，將一干惡人刑場正法後，陸通要拜濟公為師，濟公很痛快地

　答應了，正當濟公在喝陸通的拜師酒時，一聽說天臺知縣在靈隱寺等他，便說：「這位縣

　太爺可不能得罪，我們快回去吧！」就急急忙忙地趕回靈隱寺

第十九章　濟公還俗

　濟公被請回天臺縣為家鄉父老「借雨」，舅舅王士安卻逼他還俗，主持還俗儀式的國清寺

　長老寶悅和尚打了濟公一下，念完一段話後叫：「李修緣跳牆」，濟公跳過板凳，撒腿就

　往門外跑，王士安說：「別跑！」但已來不及了，大家眼睜睜毛著還俗後的李修緣掉進了

　山門外的深澗內

第二十章　天地之心

　元空長老圓寂之後，濟公被新方丈宗印與廣亮趕出靈隱寺，而後被淨慈寺方丈派監寺德輝

　及十八個和尚請去當長頭，因幫太后治病而化得十萬兩銀重建淨慈寺，並被皇上敕封為「

　護國散禪師」，欽賜十六字：「瘋顛勸善，以酒度人，普度群迷，教化眾生」

尾聲

後記